中医号脉准吗？中医号脉看病到底准不准？

　　中医号脉总的来说是比较准的，只要这个中医的水平过的去，号出来的脉都是没有问题的。因为中医脉象在中医诊断里面是比较初级的水平，中医都能学会的诊断方法。 那中医又分为望、闻、问、切四个诊断方法，号脉又叫做切脉
　　那我来详细和你解释下中医号脉的种类。一：四季正常脉象
　　春天： 凡春天的脉象都有点偏弦，号脉号到弦脉是正常的脉象。
　　夏天： 凡夏天的脉象都有点偏洪，号脉号到洪脉是正常的脉象。
　　秋天： 凡秋天的脉象都有点偏浮，号脉号到浮脉是正常的脉象。
　　冬天： 凡冬天的脉象都有点偏沉，号脉号到沉脉是正常的脉象。二：平常人正常脉象
　　脉象摸上去是很柔和的，有胃气，一息四次，不快也不慢，不浮也不沉。三：李时珍总结的二十七脉象
　　李时珍的频湖脉决总共总结了二十七种脉象，如果细说的话，篇幅不够，在这里简单的介绍下。
　　浮脉、散脉、濡脉、芤脉、洪脉、革脉，号脉号到这几个脉象的话，浮脉的话主表证，散脉的话主肾气衰退，濡脉的话代表湿气重。
　　沉脉、牢脉、弱脉、伏脉；号脉号到这几个脉象的话，沉脉代表的是里证，弱脉的话代表阳气衰败了，要感觉补充阳气。
　　迟脉、结脉、代脉、缓脉、涩脉；号脉号到这几个脉象的话，迟脉代表的是寒证，结脉代表体内有淤积，代脉代表脏腑功能衰退。
　　数脉、疾脉、促脉、滑脉、紧脉、动脉；号脉号到这几个脉象的话，数脉代表的是热证，滑脉代表的是痰（孕妇也会有滑脉，又叫喜脉）注意注意，缓脉也算是正常脉象的一种。好了，以上就是关于号脉到底准不准的解答，一些常见的脉象对应病症已经列举出来了，希望可以帮到你。
　　经验水平不同，何来等号，有经验水平高的准，
　　我学的是老人寿脉和吃不吃药的脉，基本上没问题，准，
　　看脉经，自己学习实践，得到的才是最满意的答案，
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　　很多患者一来看病，上来什么都不说直接伸手让你把脉，一问她什么症状，便不语，示意大夫从脉诊自己诊断。开玩笑说，这样的患者可能是电视剧看多了，中医里讲究望闻问切，四诊合参，单凭借脉诊无法断定疾病，仅以脉诊断病，这只会误医误己。古人更是总结为:望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之工。可见望闻问切是有一定的顺序，古代扁鹊见蔡桓公，一望诊就知道蔡桓公疾病所在，可谓水平极高，而这之后，大夫都是先通过望诊、闻诊（声音、咳嗽）、问诊、切诊的顺序来诊断疾病的，可见切脉是四诊的最后一步重要环节。而现代中医诊断疾病，望诊几乎失传，古代通过相面可以诊断出疾病并非虚言，山、医、相、命、卜统称玄学五术，本来就是一家，可惜现代中医只学习医，并不涉猎相、命之学。
　　其实古人对患者只伸手切脉的现象早有论述，《齐氏医案》中:＂病家恒有伸手求诊，以试医为能事，而医家亦不以问为高，自矜能手者，皆自欺欺人伎俩，非本医学正宗＂＂ 至于有疾，必先尽告以所患而后诊视，使医者了然，知厥疾之所在，虚实冷热先定于中，则脉之疑似不能惑也＂。当然脉诊很重要，他是诊病的重要参考，但绝不是唯一凭证，还要通过其他三诊来辅助诊断。现代有的中医大夫说脉诊能包诊百病，乃是自欺欺人之说，当然结节、结石等可以通过训练把脉出来，但有一些症状无论是何方神圣也摸不出来。试举《明斋小识》一例如下：
　　清代有一个妇女，偶尔发作寒热，邀请医生诊治，一位医生说是风寒，用解表散寒的药物，结果没治疗好，换了一个医生，说是中风，按中风治疗，也没治好，过了四五个月四肢和肚子开始变大，又请一位医生说是水肿，利水消肿后水肿也不见消。最后几乎所有城里的大夫都看过了，谁也没治个明白，又过了一些时间，这妇女夜间突然腹痛剧烈，到晚上竟然生下来一个男孩，诸位医生才明白，这＂水肿＂啊，原来是患者怀孕了
　　测查是否怀孕可以说是脉诊最擅长的事情了，结果各位医生轮番上阵，却都栽在这脉诊上，一个都没把出来是怀孕之脉，所以清代陈修园说:据脉定症，是欺人之说！——《医医偶录》
　　现代有些中医大夫号称可以通过把脉脉出萎缩性胃炎、结肠炎、肾小球肾炎、心肌梗塞等，实属可笑，以中医手段诊断出的却是西医病名，竟然比各种西医检测仪器还要好使，那还何必做各种检测，直接伸手就省了大笔检测费用了。单纯通过脉诊诊病会有偏差，还要通过其他三诊，望、闻、问综合来判断一个人的病情，这样才能做到四诊合参，使患者的病情完整的呈现出来，这样有利于医生的辩证。
　　现今，很些人怀疑中医、误解中医。国家应举办中医，中西医医术大比武，设擂台赛！如允许民间人士参赛，我首先报名。
　　建立在一个臆想起来的理论上，你说靠谱不靠谱？中医说，我们的五脏不是解剖学的五脏，我们的经络穴位不是解剖学上的任何东西，什么都不是人身上的东西，那这门医术不是给人看病的啊！
　　在中医中，没有《号脉》一词，不知道是有意或无意的串改。确切的说是【候脉】，候是等的意思，天气不可测，可以候，这是候脉的来历。《号脉》是什么意思啊？对号入座吗？。
　　在脉诊中、有候脉与切脉两种，【把脉】是百姓的俗语，一字之差可以误导读者。
　　候脉是中医四诊之一，入中医门必须要精通的技术！这种技术需要天德的悟性和天生对脉象的敏感，才能入实战应用。中医的难点是辨症理论与脉诊的联系，大部分没有联系上，都只是停留在滔滔不绝的理论中，真是让他诊脉，却脉诊却是了了，不摸四至，不能脉诊断病，在中医行医中，就是诊断与治疗两个方面，如果不能诊断，又不能治疗，辨症理论再高，也是白搭一只蜡，
　　一个真正传承民间中医，连号脉最基本的中医基础理论都不懂，那还叫什么中医？说实话早就消失在历史的长河中了，号脉望，闻，问，切是治病的首要手段之一，不懂四诊号脉？病也看不出来，何为中医医生？何为治病？一个民间医生不可能把各种仪器都卖来家里，更不可能叫病人到医院做各种检查，那样的中医医生，脑残的病人才会去找他看病，自古以来，民间传承中医各家都有各家得看病方式方法，几千年来也治好一些病人，治不好一些病，但总有一些特长，子子孙孙都有饭吃，世上任何一个行业，你不去学，什么都是假的，如果你去学，耐心得学，持之以恒，那就是真的，什么都不学，正如古言不学无术，中医号脉就是这样，不学都是假的，认真的学，通过上千人的病人脉搏搏动自然就会总结出实际经验来，号脉就是真的，有些病人说他最多活三天，他甚至两天就死了，说他能活25天，他绝对活不过1个月，（心梗，急性兰尾穿孔，肝脾腹水，脑梗塞）等等，学医之人比一般人见识多得多，
　　中医号脉准吗？中医号脉看病到底准不准？只要掌握了28脉的基本攻略，一般还是比较准的，如果能够对28脉运用得炉火纯青，那自然会更准。
　　中医最耐人寻味的便是脉学了。小小的三根手指，就能知道人体的健康状况。也是历代医家备受珍视的中医必备技能。那么，脉诊需要怎么学？首先要了解脉位，其次就是脉象，而脉象是整个脉学中最难学的，再次就是脉之主病。而今天这篇文章，就是专门教您学习脉诊的，劝君一睹，必有奇观。
　　浮脉
　　大凡浮脉主表、主风。寸脉浮，上焦之风，多表证；关脉浮，风在肝脾；尺脉浮，风在肾与大小肠腑。风为百病之长，五脏六腑、四肢百骸无处不到，虽内伤杂病亦多见风邪盘踞，若邪气不去，日久根深蒂固，五脏不调，气血失和，则酿生重症痼疾。但浮脉又分有力无力，并兼紧、缓、迟、数、虚、芤、洪、濡、涩、短、弦、滑，因此上有虚实之别。又＂水饮应沉而言浮者，上焦阳不能运，随着停留＂句，是风邪闭郁肺气、不能宣发、水饮停留上焦，治当宣发上焦之气，肺气一转而水饮消散。
　　沉脉
　　沉为里，为阴。《金匮》云：＂脉得诸沉，当责有水。＂沉而迟为痼冷，按之愈微；沉而数为郁热，按之不衰。沉而虚为阳气不足，沉而实为阴邪在里。阳气不足者，则生内寒。阴邪在里者，寒湿水饮痰血结也。
　　迟脉
　　迟脉三至一息，属阴、为寒、主脏，迟而有力为冷痛，迟而无力为虚寒。左寸迟者，阴寒在心，寒凝心脉，胸阳不振，而心痛停凝，治以瓜蒌薤白白酒、桂枝甘草、附子之类。左关迟者，阴寒在肝，肝主疏泄、藏血、主筋，今肝气阴凝，故癥结挛筋，治当以暖肝、疏肝、散结、解痉。左尺迟者，阴寒在肾，故肾虚便浊，女子不月，治当温阳补肾。右寸迟者，阴寒在肺，肺为贮痰之器，今寒邪伤肺，故寒痰之积，治当温肺化痰，小青龙、射干麻黄、姜辛之类。右关迟者，寒在脾胃，胃伤冷物，治当温中散寒，附子理中、良附之类。右尺迟者，寒在下焦，肾阳虚衰，故藏寒泄泻，小腹冷痛，治当温肾止泻。脉之愈迟，真阳愈惫，至于一呼一至、两呼一至，阳气离散，急当大剂回阳，四逆汤、参附之属，或可挽回一线生机。
　　数脉
　　左寸数，而见头痛上热、舌疮烦渴者，心之热也，治宜导赤散、凉膈散之类。左关数，而见目泪耳鸣、左颧发赤者，热在肝胆，治宜泻青丸、龙胆泻肝汤、大小柴胡汤之类。左尺数，而见消渴不止、小便黄赤者，肾之热也，治宜知柏地黄汤之类。右寸数，而见咳嗽吐血、喉腥嗌痛者，肺之热也，治宜清金化痰汤、苇茎汤、泻白散之类。右关数，而见脾热口臭、胃反呕逆者，热在脾胃，治宜清胃散、泻黄散、玉女煎之类。右尺数，而见大便秘涩、遗浊淋癃者，下焦有热也，治宜八正散、萆薢分清饮之类。又表里寒热为证之四纲，浮沉迟数为脉之四纲，脉之四纲参详有力无力可定虚实。此为脉学约言。但若欲断定虚实阴阳，还须整体辨识，不可徒拘于此。天地之象一息万变，人身证候虚虚实实，明眼人当具慧眼，清心凝神，默察四诊，心领神会，一会即觉。
　　滑脉
　　滑而有力为阳为实，其中有物，痰火、宿食、血液蓄积不化也。滑而无力为阴为虚，元气不能统摄阴火，气血痰食郁而化火，元气浮越也。两寸滑实而数者，痰火宿食在上，宿食在上宜吐之，痰火在上宜开泄，实火老痰亦可吐之，所谓＂其上者，因而越之＂。两关滑实者，痰火宿食在中，在左关先防风火痰气上扰，在右关宜消导攻泄。两尺滑实者，火热壅滞，血中有热，治宜清泄。六部滑而无力皆应补虚，元气充盛而阴火自消，气血痰食自化。
　　涩脉
　　滑则流利，涩则滞涩，涩为脉道不利之象。《说文解字》云：＂涩，不滑也。＂脉道不滑利者，缘由四端：一者血瘀阻滞，脉道不畅而涩；二则血少精枯，不能充养而涩；三者中有燥热，灼伤阴血，津亏液耗，不能濡润而涩。四者血中有寒，实寒收引，虚寒阳衰，气血得寒凝滞而涩。
　　虚脉
　　《脉经》之前，《内经》《金匮》诸书所论虚脉仅指脉来无力。《脉经》之后，虚脉渐为特指脉大而软、迟。虚脉主虚，不言而喻。脉大而软迟之虚是脉之虚，血流不能鼓动脉搏。血流不能鼓动，一者固因血虚，二者亦应有气虚因素。气能生血，血虚者，补其气而血自生，未有明医补血而不及补气者。故《脉经》虚脉虽言血虚不言气虚，实已言气虚。虚脉又主伤暑，暑邪易伤津耗气，气泄而脉虚故也。文末脉浮取而大、数，重按而豁然如无者，是阴盛格阳也。阳气浮越而外见脉大、数，其实阳气衰竭，内真寒而外假热，故重按如无。治以附子理中汤冰冷与服者，冷服不为浮越阳气所拒，而热药乘此入里温补阳气，是反佐之义。
　　实脉
　　实脉，主实证也，必有邪、热、聚、积。实脉固然实热证者多，但若实而兼紧，亦见实寒。实脉所治宜攻邪，热者攻热，寒者攻寒，邪气去而正气安。偏执寒热者，喜用寒凉，损人阳气；以姜附为茶饭，流毒亦深。当今医界，主西医炎毒之说者，抬手便是银花、连翘、石膏、板蓝根清热解毒，遂致阳虚者生机陨灭。又有所谓火神之学者，本为纠偏，不善学者竟执为干姜、附片、桂枝，反至热毒流溢。阴阳对耦，不可稍偏，望中医学者能执定阴阳，辨证论治，莫为寒热偏见所惑，方为实事求是之学。
　　长脉
　　长而有度为平脉，气血充盛。长而过于本位为病脉，邪气有余。
　　短脉
　　短为气病，亦有虚实之分。虚则固为气虚，实证亦有也，其实者为脉气不利。若气机不畅，三焦壅滞，痰浊瘀阻，酒客中满，宿食内停而气壅于内，皆可致短脉。故短脉未必皆主虚。
　　洪脉
　　洪脉者，阳气满张，气壅火亢。然亦有虚实之辨，太过与不及之别。其实者，邪火亢盛，阳气盛满，当抑阳泻火，如白虎汤证。其虚者，多因阴盛格阳，阳气浮越，而虚满于外；或因中州脾虚，元气外越，阴火内盛。治当温阳潜降、引火归元，或当补中益气、升阳散火。如当归补血汤证，血虚阳浮而脉见洪大、发热烦渴，证象白虎，只当补气生血，人称类白虎证。凡失血、下利、久嗽、久病之人，俱忌洪脉，是阳气浮越，均属危象。
　　微脉
　　微者，气血不足、阳气衰微之象也。即景岳先生所云：＂微脉当概做虚治。＂微在左寸，心气不足，故心虚忧惕。微在左关，肝气不足，故寒挛气乏。微在左尺，真阴大损，故髓竭精枯。微在右寸，肺气不足，故中寒少气。微在右关，脾胃阳虚，故胃寒气胀。微在右尺，真阳耗竭，故阳衰寒极。
　　紧脉
　　紧者，如绳转索，刚劲且硬，不柔和也。言脉拘急而紧张度高，甚则弹手。寒主收引，脉为之紧缩，故可见紧脉。外寒里热，阳热鼓荡而寒邪束缚，则紧而有力。阳衰气虚，阴寒内盛，亦见收引，但紧而无力。另寒瘀、宿食、水邪内阻，脉来不畅，亦可见拘紧。里热炽盛，胶结于内，脉亦收引，可见沉紧。如《伤寒论》云：＂结胸热实，脉沉而紧。＂又有久病重病，或如癌症患者，唯贵于脉象柔和，而脉来刚劲拘紧，硬而弹指不柔和者，是邪盛痼结而正气衰微，病为难治，再甚则为真脏之脉，预后不佳。
　　缓脉
　　缓而从容柔和，是为平脉。缓而偏盛偏衰，是为病脉。缓而滑大多实热，缓而无力为气衰。缓而浮者为有风，缓而沉者阳不足。缓而脉大，气虚受风；缓而脉细，阳虚兼湿。
　　芤脉
　　《内经》未论及芤脉，而《伤寒杂病论》首见，《脉经》继之首论。芤为葱之别名，按之中空。所谓芤脉即轻取浮大而软，按之两边实而中央空。芤脉之成，脉道不充。充脉道者，气血也。故血失精亏，气血虚不能充盈，可见此脉。而瘀血内阻、积血在胸，不充于脉道，脉道不通，亦有见芤脉者。故滑寿《诊家枢要》有＂右寸芤，胸中积血＂论，李时珍亦从＂寸芤积血在于胸＂一说，李梴《医学入门》亦有＂芤主瘀血不通＂。因此，血瘀也有得芤脉者。
　　弦脉
　　弦脉生于木气。木曰曲直，弦脉亦得木气之象。木能曲则柔，平直则不舒，太过不及皆为病脉。弦如琴弦，端直挺然，而稍带一分之紧急，气机不畅而失于条达也。诊弦之要，如候木气，如察生机，详辨曲、直、软、硬、柔、刚，而柔弱胜刚强，故柔和软弱为吉，刚硬为凶，重病弦脉而硬者，已失生机。又木有甲乙，少阳厥阴，少阳主气，厥阴主血，共为气血升降出入之枢机。弦之为脉，枢机不利，治以疏解为宜、和法为先。
　　革脉
　　《素问·脉要精微论》云：＂浑浑革至如涌泉。＂《伤寒论》则云：＂脉弦而大，弦则为减，大则为芤；减则为寒，芤则为虚；虚寒相搏，此名为革。＂《脉经》则云：＂革脉，有似沉伏，实大而长，微弦。＂故而《内经》之革脉，《伤寒论》之革脉，《脉经》之革脉，各有差异。而后世所云革脉＂恰如鼓皮，外则绷急，内则空虚＂的说法，与《伤寒》之说贴近，多为外急内空。外急者，寒主收引，脉体紧绷；内虚者，精血不足，脉道不充。此仲景所谓＂虚寒相搏＂。
　　牢脉
　　李中梓云：＂牢有两义，坚牢固实之义，又深居在内之义。＂牢之为脉，沉弦而实大，深藏于内，轻取不应，沉取方得，得之有力，弦长而实。为里邪郁滞气机，或癥瘕积聚，或沉疴痼疾，或顽痰，或瘀血，或痈疽。验之现今临床，部分癌症患者可见牢脉，乃邪气为物，气血痰瘀成毒，痼结于内而成。
　　濡脉
　　濡脉者，浮而细软，按之即无，脉无根也。孙思邈《千金翼方》云：＂按之无有，举之有余，或帛衣在水中，轻手与肌肉相得而软，名曰濡。＂滑伯仁《诊家枢要》云：＂濡，无力也。虚软无力，应指散细，如棉絮之浮水中，轻手乍来，重手即去。＂濡脉主气血两伤、精亏阴损，又主湿淫伤气，在尺则水火无根。《濒湖脉学》云：＂濡为亡血阴虚病，髓海丹田暗已亏。汗雨夜来蒸入骨，血山崩倒湿侵脾。寸濡阳微自汗多，关中其奈气虚何。尺伤精血虚寒甚，温补真阴可起疴。＂
　　弱脉
　　弱脉沉小而细软，轻取不应，重取乃得，脉不能鼓动，阳气弱也。《诊宗三昧》云：＂弱为阳气衰微之候。＂《濒湖脉学》云：＂寸弱阳虚，尺弱阴虚，关弱胃虚。＂阳为上，阴为下，所云阳虚即上虚，阴虚即下虚，此乃指部位而言，并非特指阳气阴精之虚也。
　　散脉
　　散脉者，浮而无根，脉之散也。轻取则浮大而散乱；中取则弱减如飞花逐蝶散漫而去，如杨花散漫、如落叶漫飞；重取则杳然不见无踪迹。滑伯仁《诊家枢要》云：＂散为气血耗散，脏腑气绝，在病脉主虚阳不敛，又主心气不足。＂散脉乃元气浮散于外，先天之本绝，亦无根也，亟当固气。
　　细脉
　　微、细二脉有程度之差别。微脉依稀，若有若无，细微欲绝，生机大衰；细脉萦萦，犹如丝线，虽细不绝，尚有生机。《濒湖脉学》所谓：＂细来累累细如丝，应指沉沉无绝期。＂细脉多主于虚，气血不足，脉道不盈。亦有因邪其困阻而气化衰弱，气机不利，不能鼓动脉道者。
　　伏脉
　　伏者，伏藏于内也，故推筋至骨方而得见。伏之为脉，多因气机闭郁，或阴寒闭厥，或火邪闭塞，或痰气宿食闭阻，或霍乱阳气内闭，或疝瘕癥积，邪伏幽深，终致气机壅塞，脉遂隐而不出，伏藏于内。治当宣通气机、祛邪开闭，气机流畅，脉方得出。亦有真火不足而脉伏者，其脉必伏而细微，多见脾肾两部，正气衰微，生机难复。滑伯仁《诊家枢要》论曰：＂伏为阴阳潜伏，关格闭塞之候，为精聚，为瘕疝，为食不消，为霍乱，为水气，为荣卫气闭而厥逆。关前得之为阳伏，关后得之为阴伏。左寸伏，心气不足神不守，常沉忧抑郁；关伏血冷腰脚痛，及胁下有寒气；尺伏肾寒精虚，疝瘕寒痛。右寸伏胸中气滞，寒痰冷积；关伏中脘积块作痛，及脾有停滞；尺伏脐下冷痛，下焦虚寒，腹中痼冷。＂
　　动脉
　　《伤寒论》云：＂若数脉见于关上，上下无头无尾，如豆大，厥厥动摇者名曰动也。＂许多医家拘泥于此，认为动脉仅见于关部，而《脉诀汇辨》认为寸关尺三部皆可见动脉，从临床实际来看，实应如此。动者其形如豆，局限一部，滑数摇摇，是气机郁滞某部，甚则气郁化火者。或因此失血亡精汗出。或有瘀血痰饮癥积，气机困守一处，可凭脉判断在何处何部。亦有因惊恐，或因疼痛，阴阳逆乱、升降失常、气机紧缩而见动摇者。
　　促脉
　　《伤寒论》云：＂脉来去数，时一止复来者，名曰促。＂此数中一止有两因。一为脉因壅遏止住，气血痰火食郁诸邪阻结；一为元气虚极，数中应至不至，时一至复来。
　　结脉
　　结而不散，迟滞中时一止复来，为脉之结。此缓中一止有邪结，有郁结，有正气不足、脉来不续之结。前者为阳，后者为阴。有力为阳，无力为阴。甚者为阳，微者为阴。
　　代脉
　　古之医家大多认为代脉乃一脏无气，他脏代至，为脏气衰败、危亡之兆。《脉诀》云：＂代者阴也，主形容羸瘦，口不能言。代脉时时动若浮，再而复起似还无，三元正气随风去，魂魄冥冥何所拘。＂齐德之《外科精义》云：＂代者气衰也，诸病见之不详。＂但若暴病、气血乍损，或风家、痛家而见代脉者，则非脏气衰败之代。又有妊娠，气血养胎，母体不足而见代脉者，亦非衰败之代。李梴《医学入门》：＂代脉必死脏气绝，本人见此大不祥。惟有风家并痛极，三月妊孕却无妨。又有暴伤气血者，古人立有灸甘汤。＂徐春甫《古今医统》：＂代为气衰，其死可卜。宜于风家、痛家、妊妇。＂
　　疾脉
　　脉一息六至为数，一息七八至为疾，又称极脉。若孕妇无病见此脉者，为临产脉象，不作病脉。而其主病则分两端，一阴一阳。一者，阳气极盛、阴气欲绝。滑伯仁《诊家枢要》：＂疾，盛也。快于数而疾，呼吸之间脉七至，热极之脉也。在阳犹可，在阴为逆。＂李中梓《诊家正眼》：＂左寸居疾，弗戢自焚。右寸居疾，金被火乘。左关疾也，肝阴已绝。右关疾也，脾阴消竭。左尺疾兮，涸辙难濡。右尺疾兮，赫曦过极。＂二者，真阳大衰，元气上越，阳光浮露于外，而见极脉者，是阴极似阳，当回阳纳气，亟拯欲绝之阳气。郑钦安《医法圆通·辨脉切要》云：＂若内伤已久，元气将脱之候，脉象有极洪、极长、极实、极数、极劲之类。＂故脉之阴阳可不察乎？二十八脉皆以阴阳为绳墨。
　　三十年前身体不适，当时正在湖北省中医院旁走亲戚，就去看了中医。中医号脉，看舌苔，然后说了一些不明不白的中医术语，开了一堆不清不楚的中药。喝了几天中药没效果，又去了湖北省人民医院。西医一验血，就看出了病因黄疸型肝炎，打几天吊针就好了。
　　脉法是准的，就看医生的水平的高低。
　　中医诊病不止靠把脉，全部的手段是，＂望（看），闻（听和闻），问（询问与病有关的一切），切（把脉）＂。对于一个好的中医来说，通过望闻问切是可以把病看准的。
　　有人说脉反应的不就是心脏的跳动吗？到了中医这里偏偏反应这反应那的，根本就是胡扯。这么说的人是完全不了解脉象。
　　例如有些人左右两手的脉很不相同，有些病人心跳是正常的，但是寸关摸不到脉等等。更有＂代，结，弦，石＂等特殊的用心脏跳动说不清楚的脉象。
　　脉象的中医原理在这里就不说了。