杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻；视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽也（11）？甚矣哉为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣（12）。吾赖是以食吾躯（13）。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎（14）？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也（15）。今夫佩虎符、坐皋比者（16），洸洸乎干城之具也（17），果能授孙吴之略耶（18）？峨大冠、拖长绅者（19），昂昂乎庙堂之器也（20），果能建伊皋之业耶（21）？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法而不知理（22），坐糜廪粟而不知耻（23）。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者（24），孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也（25）？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流（26）。岂其愤世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？ （《诚意伯文集》） 注释杭：今浙江省杭州市。涉：经历。溃：腐烂。烨然：光彩夺目的样子。玉质而金色：形容柑子质地润泽如玉、橙黄如金。贾：同“价”。鬻（yu）：本意为出卖；这里是购买的意思。贸：买卖，这里意为买。剖（pou）：破开。败絮：破旧的棉絮。若：你。市：卖。实：作动词用，指充实、装满。笾（bian）豆：古代祭祀和宴会时使用的盛食品的礼器。笾用竹制；豆用木或铜、陶制。（11）惑：欺骗。愚瞽：愚人、盲人。（12）业是：从事这种职业。（13）赖：依靠。食（si）：养活。（14）不足子所：不能满足您的需要。所：“所需”的省略。（15）未之思：“未思之”的倒装。（16）虎符：虎形兵符，古代调兵遣将的凭证。皋比（pi）：虎皮，这里指武将坐的虎皮交椅。（17）洸（guang）洸威武的样子。干城之具：捍卫国家的将材。（18）孙吴：指我国春秋战国时着名军事家孙武、吴起。略：谋略、兵法。（19）峨（e）：高，这里作动词用。绅：古代士大夫束在衣外腰间并垂下一部分作装饰的大带子。大冠、长绅指文官的服饰。（20）庙堂之器：喻指朝廷栋梁之材。（21）伊皋：伊尹、皋陶（音yao）。伊尹是商汤的宰相；皋陶相传是舜时掌管刑法的大臣。他二人常被后世称为贤臣的代表。（22）（du）：败坏。（23）糜：同靡，浪费。廪粟：国库的粮食。（24）醇醴：美酒。饫（yu）：饱食。（25）赫赫：气势壮盛的样子。象：效法。（26）东方生：东方朔，字曼倩，汉武帝时文学家，性诙谐，善讽谰。 赏析这是一篇数百年来脍炙人口的优秀讽刺小品。文章写于元代末年，统治者骄奢淫佚，腐败已极。作者愤世嫉恶，借题发挥，假托卖 柑小贩的一番议论，尖锐地嘲讽了元朝那批“金玉其外、败絮其中”、欺世盗名的文臣武将，实质上形象而深刻地揭露了整个封建统治阶级的虚伪、腐朽本质。 文章构思精巧，笔锋犀利。全篇采用设辞问答的形式，以一个“欺”字为核心展开论述。先从柑子的“金玉其外、败絮其中”写起，而以食者的“怪而问之”一句，开拓了新的意境，引出卖柑者鞭辟入里的深刻讽世之词。卖柑者并不就事论事，而是把区区一柑与整个腐败的社会联系起来，指出“世之为欺者”普遍存在，并且一针见血地揭露封建官僚文不能安邦、武不能定国，徒有“佩虎符、坐皋比”之荣、“峨大冠、拖长绅”之表，他们坐糜廪粟，醉醴饫鲜，欺世盗名，惑愚瞽而售其奸，这才是真正的“金玉其外、败絮其中”的丑类、败类！最后，全文以作者的“默默无以应”和“退而思其言”的自问作结，说明卖柑者的议论确实击中了要害，引起作者的共鸣和深思；作者的自问也正是读者的自问，通过“自问”“岂其愤世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？”，点明了本文的主旨：揭露当时封建统治者徒有其表的腐朽本质。 文章通过形象的比喻，把柑子的表里与封建统治者的表里巧妙地联系起来，以“金玉其外、败絮其中”这一形象化的警句，作了极为生动、深刻的概括。设辞问答的形式逐步深化了主题，又增加了真实可信的程度；结尾画龙点睛，挑明了题旨。全文融状物、叙事、议论、抒情于一炉，又多用排比句增强气势。所有这些，显示了作者成熟的杂文艺术，使此篇成为世代传诵的名作。
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