同学们要出《沪案特刊》，促我也诌上几句话儿。我想，我们中华民国的大国民，实行是自然早成了绝技，作文章却是特别见长的。此次对于沪案，惟一的结果，不过是几篇痛哭流涕的文章罢了。大家的哭声，已经是够听的了，何用我再去作那送殡的哭嚷呢！可是我也要学句话说，“就是哭出两缸泪来，也医不好棒疮。” 说实行在我国成了绝技，不免有点污蔑我大中华的国民性，此次没听说大家要求派兵收回租界，对英日罢工罢市，经济绝交吗？不错，就是个喜鹊，被黑老鸹子占据了他们的巢穴，他们也要呜呀呜呀，噪上半天，以表示喜鹊的国民性。何况我堂堂4000年文明古国的神胄，这点最低限度的表示，总是要有的。不然，岂不是连喜鹊都不如了吗？够了，“为政不在多言，顾力行如何耳。”假使这几条建议都办得到，也是使黑老鸹子吃惊的了。这是正经话，大家要晓得，假使一个国家，虽然扬扬自勖有四万万同胞，却是没有一个兵可以说是四万万同胞的武器，可以行使四万万同胞的意志去雪耻报恨；那么，由得你去噪，别说你喜鹊般的乱嚷，那黑老鸹子不怕；就是你再沉痛一些，象杜鹃般的啼血，也感动不了那黑老鸹子的黑心呀！ 我们叫既没用，哭也无益。还是狠狠心，投笔从戎去。大家组织学生军，这是中国新郁起的国之花。中国前途的希望，全在这个学生军身上。不惟对外，打走那些黑老鸹子；就是对内，也可驱走那些城狐社鼠。 好啦，有了学生军，我们仿佛腰板硬些，说话的气力也粗些，就使此次交涉不能圆满解决，到底我们还有个20年卧薪尝胆的准备。不至于讨个5分钟热血的头衔，便夹了尾巴蹲着去了。可是，大家要晓得，单只学生军，决不中用，我们大中华的国民，根本要揪筋换骨一次，中国才会有希望的。 我不晓得为了甚么，我们中国“有力如虎，执辔如组”之男子与“硕人颀颀，衣锦絅衣”的女子，一变而“白粉不去手”“腰弱不能弯弓”与那“作掌上舞”“步步生莲花”的玩物；再变而为“槁首黄馘”青筋鸡爪的男侏儒，与那娇小玲珑，狐媚子般的女妖精。大家晓得，男女的心理，是各求合于其对手之所好的，若侏儒所好的是妖精，则女子不知不觉中都变为妖精；妖精所好的是侏儒，则男子也不知不觉中都变为侏儒。久而久之，就怕黄帝的子孙，都要变成侏儒与妖精了。这种侏儒，碰到拉丁民族，还可以望到他们的眉宇，碰到条顿民族，只能望到他们的肩膊，若碰斯拉夫民族，只好望望他们的肚皮罢了，若真同外国打起架来，只能在他们屁股上擂两捶，上三部是够不到的。这样的民族，只求别教风吹倒了就万幸，还配讲自强吗？ 上一层我名之为侏儒化，还有一层，是痰盂化。何谓痰盂化？我们中国民族，在古来也曾有过一点骨气，如墨翟、侯嬴、荆轲、聂政，以及汉之朱家、郭解诸人煞是可爱。就是孔子也讲“以德报德，以直报怨”的。不幸经过宋儒学说之后，一变而为“各人打扫门前雪，不管他人瓦上霜”的老鼠哲学，再变而为“唾面自乾”一流的痰盂子。这种痰盂子民族，你说还望他能发奋有为吗？ 所以我说揪筋换骨，就是揪去侏儒筋，换上侠士骨。一脚踢碎痰盂子，大家一同去驱除那些狐鼠与黑老鸹子！ （1933年11月上海亚细亚版《现代中国小品散文选》） 赏析这篇文章是杨振声在大学执教期间，为学生们出《沪案特刊》、纪念“五卅运动”而写的。1925年发生的“五卅惨案”，是震惊中外的大惨案。文章的中心思想，是号召学生和广大群众彻底克服软弱无力的软骨病，振奋精神，行动起来，为共同打垮中外反动派而斗争。 此文的结构布局，从标题上便可看出，即先谈侏儒，后谈痰盂子，最后得出结论，发出号召。 条分缕析，层层深入，是写作上的第一个特点。贯穿全文的基本精神是强调“实行”，反对空谈。所以，文章首先指出，面对帝国主义的血腥屠杀，单凭“哭嚷”是不够的，因为这是连飞禽走兽也会的一种本能，但这既不能使敌人感动，也不会使敌人害怕。接着说，既然如此，“还是狠狠心，投笔从戎去。大家组织学生军”，用实际行动驱走那些“黑老鸹子”和“城狐社鼠”。继而又指出，单有学生军还不中用，因为只有形式的组织，而没有精神上的武装，不来一次脱胎换骨的大转变，仍然难以克敌制胜。通过以上层层分析，就为全文的论题提供了充足的论据，使文章得到合乎逻辑的论证。 征引史实，今昔对比，是写作上的第二个特点。作者认为，我们古代的男子本是“有力如虎，执辔如组”骠悍尚武的，女子是“硕人颀颀，衣锦絅衣”修长美貌的，可是现在却变成了“槁首黄馘”的男侏儒，娇小狐媚的女妖精。如此退化的民族，还怎能自强不息？并指出，我们古代不乏有骨气、有侠义、利天下而为之、不计个人得失的任侠豪杰之士，如墨翟、侯嬴、荆轲、聂政、朱家、郭解和孔子等，但今天一变而为“各人打扫门前雪，不管他人瓦上霜”的利己主义者了。这样的民族，又怎能奋发有为？当然，这是作者的一种愤激之词，所批评的只是中国人中的一部分，并非全体，不能据此就断定作者是在散布今不如昔的悲观论调。这从文末的结语，即可一目了然。“揪去侏儒筋，换上侠士骨。一脚踢碎痰盂子，大家一同去驱除那些狐鼠与黑老鸹子”，才是这篇杂文的中心所在。 下
光武帝《临淄劳耿弇》原文、翻译及鉴赏车驾至临淄，自劳军，群臣大会。帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹。此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔勍敌，其功乃难于信也。又田横烹郦生，及田横降，……马援《诫兄子严敦书》原文、翻译及鉴赏援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子……诸葛亮《后出师表》原文、翻译及鉴赏先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食……诸葛亮《前出师表》原文、翻译及鉴赏臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也！然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢……李密《陈情表》原文、翻译及鉴赏臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行；零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。……陶渊明《归去来兮辞》原文、翻译及鉴赏归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃……陶渊明《五柳先生传》原文、翻译及鉴赏先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄……魏徵《谏太宗十思疏》原文、翻译及鉴赏臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之……王羲之《兰亭集序》原文、翻译及鉴赏永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一……陶渊明《桃花源记》原文、翻译及鉴赏晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍……孔稚珪《北山移文》原文、翻译及鉴赏钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，闻凤吹……李白《春夜宴桃李园序》原文、翻译及鉴赏夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客；而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏……