杂文《尚志斋说》原文及鉴赏

　　亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓、直尔矢、养尔气、畜尔力、正尔身、守尔法而临之，挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？
　　夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者（11），是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋（12），无所底止，其不为妄人者几希（13）！此立志之最先者也（14）。既有定向，则求所以至之之道焉（15），尤非有志者不能也。是故从师、取友、读书、穷理（16），皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑（17）：必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也（18）。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：有志者（19），事竟成。又曰：用志不分（20），乃凝于神。此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎？昔者夫子以生知、天纵之资，其始学也，犹必曰志（21），况吾党小子之至愚极困者乎（22）？其不可不以尚志为至要至急也，审矣（23）。
　　今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也（24），和而有制（25），严而不离，尝遣济也受业于予（26）。济也请题其斋居以自励（27），因为书“尚志”二字以赠之（28）。他日暂还其乡，又来求说（29），援笔书所欲言（30），不觉其烦也。济也尚思立志乎哉（31）！
　　（《道园学古录》）
　　注释尚志高尚其志。语出《孟子尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志’。”“亦尝”句（你）也曾看过射箭吗？正鹄（zhenggu）箭靶。布制称“正”，皮制称“鹄”。志标记。“于是”句良尔弓：指射者把弓整好。此处“尔”泛指射者。直尔矢：把箭弄直。养尔气：养足内气。畜尔力：聚积气力。畜：通“蓄”。守尔法：指遵循射箭的法则。临之：面对着它。“挽必圆”三句拉弓必须拉满成圆形，瞄准必须审慎仔细，发射必须果决。趣乡即趋向，指目标。“弛焉以嬉”四句松松垮垮地把射箭当游戏，漫不经心地发射，事前无固定的目标，也不期望一定射中的人。绝指断绝来往。为偶结伴，交往。（11）准的标准。（12）“泛滥”二句在茫茫海洋里随波漂流，永无终止。（13）“其不为”句妄人，愚妄无知的人。几希：很少。（14）最先第一步。（15）求所以至之之道探求如何达到它的方法。（16）“是故”句取友：选择益友。穷理：穷究事物的道理。（17）慢怠忽。慑（she）恐惧，引申为吓退。（18）渝改变。（19）“有志者”二句语出汉光武帝刘秀《临淄劳耿弇》篇。竟：终于。（20）“用志”二句志向专一，才能集中精神。语出《庄子达生》所载孔子告弟子语。
　　（21）“昔者”三句夫子：指孔子。生知：生而知之（按：实际上孔子认为自己并非生而知之）。天纵：天之所使，即上天所赋予。语出《论语子罕》：“太宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也？’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’”资：资质、禀赋。曰志：此指《论语为政》所记孔子语：“吾十有五而志于学。”（22）“况吾党”句吾党，我辈。至：极。困：指有所不通。《论语季氏》：”生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。”（23）审矣是很清楚明白的了。（24）“今大司寇”句大司寇，原为周代刑官，后借称刑部尚书。大司寇之上士，指刑部尚书属下的高级僚佐。浚仪：古县名，今属河南开封市。黄君，名不详。（25）“和而”二句温和而有法度，严厉而不背离事理。（26）“尝遣”句尝遣：曾派。济：“黄君”之子，似名济。受业：从师学习。（27）斋居：读书和居住合而为一的房舍。（28）因于是，就。（29）又来求说又来求我写一篇解说文。说，文体名。（30）“援笔”二句我提笔写下想说的话，不觉写得很拉杂。（31）“济也”句济呀，该认真考虑立志问题了吧。尚：表劝勉语气。
　　赏析在元代，虞集是位名动朝野的文章大家。欧阳玄为其文集作序说：“其着作法度谨严，辞指精覈（核）”，“一时宗庙朝廷之典册，公卿大夫之碑板，咸出公手”，“山林之人，逢掖之士（指士人），得其赠言如获拱璧”。这篇《尚志斋说》，就是他应弟子黄济之请，写给这个弟子的一篇“说”体赠言。文中以射箭须对准箭靶为喻，反复说明学习必须有明确的目标，高尚的志向，指出志之不笃，习之不专，则学业无成，深刻阐述了“有志者，事竟成”的道理。这篇文章在今天仍然对人们具有启迪作用。它讲的虽是励志求学之道，其教育作用却不限于此。文章告诉我们，不论要完成何种事业，都必须树立崇高的目标，立下坚定的志向。
　　说理的绵密和亲切，是本文写作上的明显特色。所谓绵密，兼指文章结构的谨严和论说事理的周密。本文分为三个层次来写。第一层是以射箭之道设喻，围绕着箭靶对于射者的重要性进行阐发和论述。段末以“善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎”一转，很自然地过渡到文章的中心上来。第二层是文章的主体，逐层论说树立高尚而坚定的志向对于学习的重要性。作者先说求学的第一步是要志有定向，才不致“泛滥茫洋，无所底止”；次说“既有定向”，才能谈得上探求“所以至之之道”；再说无论身处顺境逆境，志向崇高方能矢志不移，“必求达吾之欲至而后已”；最后引出万世师表孔夫子的言行，作为立志求学者的榜样。如此层层推进，步步深入，就把道理说得详尽而周密，诚所谓“其不可不以尚志为至要至急也，审矣”。文章的第三层，是简要交代本文的由来。全文既有精当的比譬，又有绵密细致的说理，以一环紧扣一环的十分经济的文字，说明了一个很深刻的道理，足以发人深省。
　　本文的说理，用的是启发的方式，勉励的口吻，给人一种循循善诱的亲切感。“亦尝观于射乎”，文中以这样的提问开头，即显出一位善于诱导的师长与弟子亲切交谈的口气。接着又不厌其烦地反复譬说，表现出谆谆教诲的师长风范和情意。最后以期许勉励作结，“济也尚思立志乎哉”一句，语气舒缓而期望殷殷。论说事理，切忌板着面孔作枯燥说教，而要善于委婉诱导，以真情感人。象本文这样的亲切自然，就会具有很强的感染力和说服力。