刘安成大事的六种方法

　　圣人提倡的成事之道，可总结为＂六论＂，即＂心欲小＂＂志欲大＂＂智欲员＂＂行欲方＂＂能欲多＂＂事欲鲜＂，教导我们心思缜密、志向远大、考虑周全、行事方正、能力全面、做事简要等。
　　凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。所谓心欲小者，虑患未生，备祸未发，戒过慎微，不敢纵其欲也；志欲大者，兼包万国，一齐殊俗，并覆百姓，若合一族，是非辐凑[1]，而为之毂；智欲员者，环复转运，终始无端，旁流四达，渊泉而不竭，万物并兴，莫不响应也；行欲方者，直立而不挠[2]，素白而不污，穷不易操，通不肆[3]志；能欲多者，文武备具，动静中仪，举动废置，曲得其宜，无所击戾[4]，无不毕宜也；事欲鲜者，执柄持术，得要以应众，执约以治广，处静持躁，运于璇枢[5]，以一合万，若合符者也。故心小者禁于微也，志大者无不怀也，知员者无不知也，行方者有不为也，能多者无不治也，事鲜者约所持也。
　　[1] 辐凑，像车辐集中于车毂一样聚集在一起。
　　[2] 挠，弯曲，屈服。
　　[3]肆，放纵。
　　[4]戾，破。
　　[5]璇枢，北斗七星中，第一星为枢，第二星为璇，比喻事物的关键。
　　译文
　　总结圣人＂成事之道＂的论述有：心思缜密而志向远大，智虑周全而行事方正，能力全面而做事简要。所谓心思缜密，就是祸患没有产生的时候就加以考虑，灾祸没有萌发的时候就加以防备，警惕防备小心谨慎微小的过失，不敢放纵自己的欲望。所谓志向远大，就是包容许多的国家，统一不同的习俗，恩泽覆盖所有的百姓，好像汇合成同一个部族，无论是非都要像车辐围绕中心的车毂一样集中在国君的周围。所谓智虑周全，就像圆环一样循环往复转移运行，没有起点和终点，流行广泛四通八达，就像深渊的泉水一样永不枯竭，万物同时兴盛，没有不像回声一样应答的。所谓行事方正，就是正直而不屈服，洁白而不受污染，困穷而不改变节操，显达而不放纵自我。所谓能力全面，就是文武都要具备，动静符合法度，举止行动废弃任用都得到适宜的处理，没有什么相乖隔的，没有什么不适宜的。所谓做事简要，就是执掌权柄，操持道术，把握要领来应对大众，持守简约而治理广大，处于安静之中而约束躁动之气，占据事物的关键位置，用一人之身聚合万民，就像符信契合一样。因此心思细密的人，可以防止微小的过错发生；志向远大的人，可以包容天下的事情；智虑周全的人，没有什么是不知道的；行事方正的人，知道什么不能去做；能力全面的人，没有什么是不能治理成功的；做事简要的人，能够牢牢抓住事物的关键。