王阳明为什么说心学的本质？其实就是回归孔孟之道

　　众所周知，关于王阳明，人们曾有过许多解读，关于＂心学＂，也曾有过无数次的探讨。
　　但是，至于王阳明所创立的＂心学＂，其本质到底是什么？却很少有人能够讲得清楚。
　　为什么如此说呢？
　　因为有许多人误认为王阳明创立了一个学派，诠释一种前所未有的东西，这当然是一种误解，即阳明＂心学＂的本质，并不是一种新的思想，而是一种对于孔孟之道重新诠释，也就是说，王阳明的＂悟道＂，不过是读懂或者说是回归孔孟的原本思想罢了，算不得是一种独创或新创的思想。
　　进一步的说，＂心学＂说到底，只是把《大学》、《中庸》原本就有的东西讲清楚了而已。
　　如＂致良知＂的提法，在《中庸》之中就是＂修道＂，即恢复或回归原本就具有的＂道心＂之意，所谓＂道心＂，出自于《大禹谟》，即：
　　＂人心 惟微，道心惟微；惟精惟一，允执厥中＂
　　这个＂道心＂，也就是王阳明所讲的＂良知＂，而古人很早以前就发现，这种＂良知＂或＂道心＂每个人都有，但却不容易察觉，即不但非常微弱、而且也容易被遮蔽。
　　又如在《孟子》一书中说，即：
　　＂孟子曰：＂人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也＂＂
　　在孟子看来，所谓＂良知＂，人人都有，无论你是否在思考它，它都在那里，不增不减，只是很多人没有发现而已，一旦发现，那就是＂心即理＂，即一切人道天理都了然于胸，悟道了。
　　由此可见，一千多年前的古人，已经发现的东西，一直到一千多年之后，才被人们理解，并重新诠释，继而创立一个世人皆知的学派。
　　因此，从这个角度来说，王阳明只是一个发现者，而不是一个创造者。
　　换句话说，王阳明不过是发现宋明理学所诠释的儒学并非正统，甚至严重偏离孔孟之道之后，而重新倡导回归真正的儒学而已，如朱熹的格竹子、灭人欲等思想，事实上，已经完全背离孔孟之道。
　　甚至可以说，所谓阳明＂心学＂，其源头也是孔孟之道。
　　所以，真正创立＂心学＂思想的人，并不是王阳明，而是孔子、孟子、子思等这些人。
　　从另外方面讲，王阳明当年在贵州龙场，即悟道之前，也曾自问道，如果圣人身处于他这样的处境，他们又如何面对呢？
　　进一步的说，王阳明心中的圣人，其实就是孔子、孟子、子思这样的圣贤。
　　正是通过这样的一再追问，最终在龙场悟道。
　　而觉悟的内容，当然也会跟孔孟之道完全一致。
　　换句话说，所谓＂孔孟之道＂以及诸子百家的思想，事实上，都是先秦之前的产物，即2000多年思想积淀的结果，而这其中确实一部分是非常深刻的内容，正因为深刻，所以，才很少有人能够搞明白，以至于直到1000年以后的王阳明，才搞清楚孔孟之道到底在讲什么。
　　正是有鉴于此，我们才讲阳明＂心学＂的本质，其实就是回归孔孟之道。
　　尽管＂心学＂的核心＂致良知＂，看上去好像是全新的思想，但是在＂心学＂创立的很早以前，《中庸》早就提到了。
　　当然，这也是我们为什么讲＂心学＂的本质与核心，其实就是孔孟之道的真正原因。
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　　本文资料重点引自《王阳明全集》《四书五经》