赵汀阳先生天下观简介
赵汀阳先生是我极为欣赏的一位其实比我还年轻许多（1961年生人，比我整小10岁）的中国当下屈指可数的货真价实的哲学家。他现为社科院哲学所的研究员。
他所创立的哲学概念中，以“天下观”最有影响。为了商榷，我当然要先对此做若干介：
天下是中国古代对世界的称呼，它的规模大于国家。这个天下（蓝天之下的所有地方）的概念与当今的国际一词并不对价，而与世界一词大体等阶。
中国人自古有“以天下为己任”的说法，天下的基本性质是“无外”，它要囊括整个世界。“齐家治国平天下”，是要以整个天下的利益为出发点的。
西方的文明没有天下这个概念。有的只是国际。至多是几个国家集团在国际上的利益冲突和折冲。处于本位的必然是国家，至多是一些渊源相同的国家组合起来的国家集团。
与中国人的“天下”的概念等阶的西方概念“世界”是没有秩序，没有制度，没有政府的。当今世界上至高无上的是那个最强大的国家集团的利益。天下或者世界的利
益，不得不屈从于这个最强大国家集团的利益。或者说，世界的利益只有在符合这个最强大国家集团的利益时，才被慎重考虑（比如环保，比如能源枯竭）。
当今世界，必须建立一个以整个“天下”的利益为出发点的新的“世界政治哲学”。国家或国家集团的利益必须被超越。国际不应当只是争夺国家或国家集团利益的舞台，而应当是维护整个世界的共同利益的场所。
赵先生就这个题目写下了数十万言，还有很多的细节此处限于篇幅没有概括到。这些文章用任何搜寻工具键入“赵汀阳天下”都可以找到很多。大家有兴趣可以自行去看。我的概括当然是极为地简略。但相信本质意思并无曲解。
我当然极为地欣赏这些原则性的判断。但我觉得似乎还有好些可以补充或商榷之处。
一、中国人的“天下”为什么与西方人的“世界”不一样？
在赵先生的文章中，似乎从未解释：中国...
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