真正的智者先做好自己，不苛求他人

　　张潮的《幽梦影》中有这么一句话：＂律已，宜带秋气。处世，须带春风＂。意思就是严于律己要严酷些，处世待人要和煦些。真正的智者，必定是透彻地读懂了、并且身体力行了这句话。他们都会近乎严苛地要求自己，以求＂心底无私天地宽＂；但是不会苛求他人，总是宽容厚道。
　　一、先正己，再化人
　　《中庸》有言：＂正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。＂自己先端正自己的位置，而不是先把精力放在要求别人上面，这样就没有怨恨。
　　＂正己＂是指一个人有很强的反省能力，经常反思自己的不足之处，对内自我修炼；＂不求于人＂是一个人对其他人没有控制欲，对外不去苛责。
　　凡事都要求自己先做好，以身作则，那自然能够感化他人，而且人家心服口服，不会有怨言。
　　曾国藩在日常生活中就是这样的人，不管在什么情况下都不会放松对自己的要求，从来都是先正己，再化人。
　　曾国藩在京城做翰林的时候回家探亲没有盘缠，于是向自己的朋友借路费，让自己的家人一定要记好这一笔帐，从家返回后马上归还所借之钱，一刻也不敢耽误。曾国藩严于律己的修身思想在这件小事上得到了完整地体现。
　　所以，人这一生想要让别人一句闲话也说不出，就是要先从心底里修炼，巩固自己的修养。其次就是要放下对别人的要求，因为一旦对别人有要求，心理上不自觉地就会抬高自己，傲慢视人了。
　　电视剧《琅琊榜》中，萧景睿在自己的生日宴时被自己所敬重的梅长苏揭穿自己身世，一时之间，大厦倾颓，所有的信仰和身份土崩瓦解。
　　照理说，被人利用并且夺走了自己的一切，萧景睿如何怨梅长苏都是不为过的，但是他说的却是：
　　＂我曾经因为你这么做，非常难过，可是我毕竟已经不再是一个自以为是的孩子了，我明白了，凡是人总有取舍……我之所以这么待你，是因为我愿意，若能以此换回同样的诚心，固然可喜，若是没有，我也没有什么可后悔的。＂
　　我待你好是因为我愿意，如果不能以心换心，那么也没有什么怨言——这世间之人，大多热衷于要求别人，希望别人能为自己付出，希望别人总能将自己置于首要位置，否则就会心生怨恨。
　　子曰：＂君子求诸己，小人求诸人。＂这说的就是君子严格要求自己，小人专门苛求别人。
　　这是孔子对君子正心修身的要求，也点出了心思不正、己德不修的小人苛求他人的嘴脸。
　　二、严于律己，更要宽以处世
　　汉代名儒董仲舒曾提到治我要严、待人要宽：＂躬自厚而薄责于外＂，也就是要严肃对待自己的过错，但是不要挑剔他人之过失，宽以待人。
　　在当今这个普遍＂以自我为中心＂的社会中，人们总是习惯于宽容自己，却怒视他人。就比如，明明反感送礼求人，自己办事却琢磨着跟谁搭搭关系；明明对铺张浪费深恶痛绝，自己花公家的钱却是坦荡荡；抱怨马路拥堵、司机素质低，却常常忘了自己的车也经常＂见缝插针＂……
　　这是一个人人都爱发表批评的时代，但是批评苛责时一定要保持自己的道德底线，在批评别人的同时也要学会反省自己，以人为镜。
　　如果总是苛求别人宽容自己，就变成了＂只许州官放火，不许百姓点灯＂，社会的道德风向就会出现偏差。
　　＂自己做不到的事，不可强求于人；别人做不到的事，不能强求于人＂。
　　一味苛求、抱怨他人，得到的是无止尽的负能量，嘴角难以上扬，眉头难以舒展。所以，人不如我意时，是我无量；我不如人意时，是我无德。只有保持这样的心态，才能够在修行的路上积累起点点滴滴。
　　大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓＂真传一句话，假传万卷书＂。＂万物之始，大道至简，衍化至繁＂出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。＂大道至简＂是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见＂斜阳照墟落，穷巷牛羊归＂的悠闲，听闻＂荷风送秋气，竹露滴清响＂的天籁，感受那＂空山不见人，但闻人语响＂的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出＂采菊东篱下，悠然见南山＂的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。人生的繁出于惑，以＂仁＂抗拒诱惑，以＂智＂解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的＂大道至简＂。有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：＂您得道前，做什么？＂老道长：＂砍柴担水做饭。＂行者问：＂那得道后呢？＂老道长：＂砍柴担水做饭。＂行者又问：＂那何谓得道？＂老道长：＂得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。＂老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
　　曾国藩在晚年阶段时，李鸿章所组建的淮军力量逐渐壮大，并且有取代湘军成为晚清主要军事力量的趋势。面对如此形势，曾国藩非但没有怨言，反而为李鸿章的军队发展提供自己的建议，比如军队建设、武器准备等。
　　左宗棠，作为晚清三大名臣之一，最早只是曾国藩的幕僚，经常由于政见不同而渐渐脱离曾国藩，寻求自我发展，最终成为晚清的肱骨之臣。这在很大程度上也是要归功于曾国藩宽以待人处世的性格。
　　宽以待人处世的＂宽＂字，一是指宽容，二是指宽厚。
　　一个人任何时候都应设身处地为别人着想，自己走稳，还要别人走稳，自己有门路，但不堵别人的路，不和与自己政见不一的人斤斤计较，绝不锋芒毕露。
　　不得不说，曾国藩宽以待人的思想或许是得到赞誉的重要原因之所在了。