物演通论释道德经第十八章原文大道废，有仁义慧智出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣。翻译大道被废弃了，才彰显出仁义大家都崇尚智慧了，才滋生出伪诈家庭不和睦，才能彰显出孝顺和慈爱国家陷入混乱，才凸显出
关于成长（兼评邪不压正和我不是药神）原文于2018年7月19日发布于微信公众平台物演通论看世界之三十八，网址如下httpsmp。weixin。qq。coms？bizMzI5MTU2ODQwOQmid224748417
物演通论释道德经第二十八章原文知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散
物演通论释道德经第二十五章原文有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大天大地大人亦大。域中有四大，而人居其一焉
物演通论释道德经第三十七章原文道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。翻译道顺其自然无所作为却无所不为，没有目的却实现了万物的
物演通论释道德经第三十一章原文夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下
物演通论释道德经第二十七章原文善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不
物演通论释道德经第三十章原文以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。大军之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道
物演通论释道德经第二十六章原文重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。翻译生命最重要的就是生命本身，能健康的寿终正寝尽其天年是生命的最高成
物演通论释道德经第二十九章原文将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随或觑或吹或强或赢或载或隳。是以圣人去甚去奢去泰。翻译想要强制性的通过暴力取得天下和治理天下，
物演通论释道德经第三十三章原文知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。翻译能了解和理解他人是智慧的，能了解和认知自己是高明的。能战胜他人是有能力的，能战胜