物演通论释道德经第二十六章

　　原文：
　　重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
　　翻译：
　　生命最重要的就是生命本身，能健康的寿终正寝、尽其天年是生命的最高成就，所以，身是本，身外之物为轻为末；宁静致远才能安抚安顿身心，主宰控制狂躁不安的情绪。所以，知轻重的将领在行军打仗时哪怕昼夜赶路也要保证粮草辎重随行不离（因为这是维持士兵生命最根本最重要的东西）。虽然眼前位高权重、生活如繁花似锦，也能超然对待，身外之物皆不放在心上。没办法的是现实中的大国统治者却总是轻率的面对天下百姓（为了身外的利益，动不动就发动战争）。轻率的舍本逐末会丧失大量百姓的生命乃至自己的生命，丧失了自我控制的狂妄躁动自然会丧失对整体局势的控制或主导权。
　　总论
　　这一章从＂道＂的角度具体说明合格的领导该怎么做。
　　（一）
　　＂重为轻根，静为躁君＂是对＂道＂和＂术＂、对＂本质＂和＂现象＂、对最重要的根本性存在和次要的代偿性存在的说明。
　　很显著，老子习惯用具象的辩证表达来说明问题，所以用了重和轻、静和躁这样的概念，但这并不是一种好的表述方法。虽然从直观上看，任何物体重的部分在下为根基，轻的部分在上为生发的部分，但用轻重来说明根本性的最重要的本质和表浅是现象并不精准，是一种直觉下的类比说明。但古人凭着类比的直觉感知，照着鸟的样子永远造不出能飞翔的飞机，因为鸟儿飞行的本质在于空气动力学。所以，以＂重＂代表根基、代表本质、代表最重要的部分在人类文明早期尚可理解，在当下的阶段就严重不合适了。静和躁也一样。严格地说，冷静的理性化状态和本能的情绪化状态只是心理的不同状态，二者在精神代偿上是彼此贯通的一个整体，都是维护主体代偿求存的。如大多数动物，就是靠本能情绪生存下来的：面对危险没有本能的恐惧只会丧失生机，面对生存条件不被诱惑只能饿肚子。但人类社会是高度复杂的求存状态，所以才需要代偿出冷静的理智去梳理和应对这种复杂。故，冷静的理性只是后衍的心理代偿，它对前衍的情绪有抑制作用；但从发生学的角度上来看，从理化感应、感性、知性（即本能）到理性，从几乎没有意志到有欲望有情绪到有理想，这是一个逐层派生的过程，所以，低端的情感、情绪、欲望反而是派生出理性理想的基础，甚至可以直接说，理性只是更沸腾的情感罢了。显然，站在精神发生学的角度，＂静为躁君＂不成立。但古人之所以直觉到＂静为躁君＂，是因为它表达了理性对情感的抑制作用，同时，因为人类的知性本能都是后天知性，都是理性认知和感性经验融汇贯通的结果，而且理性分化下认知差异极大程度的决定了每个人本能反应的不同，所以，理性仿佛成了情感主宰。显然，这不过是因为我们更能感知到作为显意识的理性罢了，对于作为精神主体的潜意识乃至无意识，我们往往是忽略的，自然更不可能明晰其低端的决定性作用。
　　总之，生命运动的本质是求存，一切主观的能动性或自为的能力都只为维护生命本身的存续。对身外物的一切追逐也都是维护身体本身存续的手段，一旦把手段当成了目的，以致于为了身外物去伤害身体甚至舍弃身体就完全是舍本逐末了。
　　所以，老子真正想表达的是：＂道＂是万事万物的根本，所以一切要顺道而行。具体到生命上来看，生命的终极意义只有求存，所以圣人＂虚其心、实其腹＂（第三章）、＂为腹不为目＂（第十二章）。换句话说，圣人明白手段与目的、现象与本质的区别：维护身心的健康存续是生命的本质要求或终极目的，一切对身外物的追求都是手段、是浅层的现象层面的目的。所以，圣人会以静来安顿身心，不允许外在的作为手段的名利来混淆本末，以致于舍本逐末地陷于无休止的狂躁追逐。
　　（二）
　　＂是以君子终日行不离辎重。虽有荣观燕处超然。＂中的＂君子＂和＂圣人＂一样都是得道的统治者或领导人。＂辎重＂是行军打仗用的最基本的粮草兵器等。打仗需要轻装上阵，所以，随身携带的＂辎重＂都是最重要最基本的必需品。正是因为是最重要的必需品，所以行军打仗一天也离不开。＂兵马未动，粮草先行＂，兵马动时，粮草是提供基础保障。
　　＂荣观＂的字面意义有不同的说法，但总体上都是指代贵族阶级的华丽生活。＂燕处超然＂指得道的人并不会沉溺于物质生活，无论物质生活好或不好，都不会放在心上。
　　所以，老子想要表达的意思是：合格的领导知道如何实现最根本的目的，围绕根本目的，知道哪些是最重要最根本的基础需求，并保障这种需求，以维护最高效率的运转，超过部分成为负担或累赘的，会统统舍弃。打仗中，领导需要懂得这种权衡。人生中，得道的人也都懂得这种权衡：终极的意义尺度下，名利是最大的负担，一旦被名利绑架，就本末倒置，再不能真实自在地活着。因此，真正得道的领导人不会被良好的物质生活绑架，不会被名利绑架，他们超然于物外，清楚地知道自己的追求和目标。
　　（三）
　　＂奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君＂中的＂万乘＂指拥有兵车万辆的大国。这句话的意思是：让人没办法的是拥有兵车万辆的大国越有能力越缺乏控制，只顾着攫取利益，动不动就发动战争，不把天下百姓的生死看在眼里。百姓是水，水能载舟亦能覆舟。这种舍本逐末的轻率之举只会导致百姓丧身甚至还有自己的丧身，归根到底，是因为领导人不明白＂道＂之所在，从而丧失了对自己心性的有效控制，最终也必然丧失对天下的控制和主导。
　　（文中配图来自网络）
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