词学专著。三十一则。清周济撰。（撰者事迹参见“《宋四家词选》”条）
　　《介存斋论词杂著》是常州词派词学代表作，提出与浙派不同的词学观点。浙派推崇姜夔、张炎，贬低苏、辛；周济则相反，认为姜词“门径浅狭”，张词“只在字句上著功夫，不肯换意”，苏词“韶秀”，辛词“才情富艳，思力果锐”。周济在词的创作论方面也提出了许多很有见地的观点，倡导作词应有“寄托”，要能表现时代的“盛衰”，要能表现作者的“由衷之言”等等。他说：“诗有史，词亦有史，庶乎自树一帜矣。”又说：“感既所寄，不过盛衰。或绸缪未雨，或太息厝薪，或己溺己饥，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”总之，词必须与社会现实密切相关。周济还对初学词者提出三条要求：一是“学词先以用心为主，遇一事，见一物，即能沉思独往，冥然终日，出乎自然不平”；二是“初学词，求有寄托。有寄托则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托。无寄托则指事类情，仁者见仁，知者见知”；三是“初学词，求空，空则灵气往来。既成格调，求实。实则精力弥满”。周济在该书中还以较大篇幅评论作家作品。他论述了温庭筠、韦庄、冯延巳、欧阳修、陈允平、高观国、卢祖皋、王沂孙等二十六位词人，多有独到见解。《介存斋论词杂著》的写作，目的明确，自成系统，全书分为总论、创作论、作家论三大部分，井然有序，构架清晰，具有一定的理论深度，对后代词学理论和词的创作，产生了较大影响，晚清临桂词派的提倡重、拙、大，“人间”词派的扬北宋而抑南渡，以及一些“说词”、“词笺”的见解和评点方式，几乎无一不是周济先发其端而后人随衍其绪的。
　　《介存斋论词杂著》原附于周济的另一著作《词辨》之后，有光绪刻本。此后有人民文学出版社一九五九年校点本。

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