耶路撒冷三千年读后感与心得体会

　　耶路撒冷三千年读后感介绍
　　缘起
　　在两年半前的一次亚马逊促销中，我买了这本《耶路撒冷三千年》。近六十万字的厚厚一大本中文译本，那么多陌生的人名地名和事件，翻了翻，便放下了。
　　两年多来，我读完了《五千年犹太文明史》，去看了金复载的音乐剧《犹太人在上海》，参观了虹口区的犹太难民纪念馆，不断地准备着，为了再次翻开这本书。
　　10月份，终于踏上了以色列之行的旅途，拿出这本书带在路上，期望能读一段、行一程，实现理想中的打开方式。然而，旅途中终究没有很多时间来阅读，只读完了前言和序幕。
　　不过，踏上过这片土地，见到过那些人，那些景致，令人产生了强烈的连接感，隔膜感已被消除，渴望有更深入了解和理解。归来后，便把这本书放在了床头，决心啃完它。
　　好奇和困惑
　　耶路撒冷，是个话题中心。这本书的第一句话就是“耶路撒冷的历史就是世界的历史”。世界三大宗教都以此为圣城，宣称这里就是世界中心，使得这个城市一直处于战火和纷争的中心。三大宗教都认为这个神圣之所只属于自己，偏执的排斥，持续的冲突，风雨飘摇的共处，不停地制造话题，成为关注焦点的源头。
　　我对耶路撒冷的兴趣源于深深的好奇。生于上世纪六七十年代，我从小对宗教的认识带有深深的时代烙印，充满了鄙视和轻蔑，“宗教是统治者麻痹人民的精神鸦片”。磕头拜佛是迷信的行为，我坚信，从来没有救世主，一切要靠我们自己。
　　我母亲从内心中认为她是一个基督教徒，虽然她从不上教堂。她排斥一切烧香拜佛的行为，认为那是亵渎耶稣。外祖父和外祖母家的墙上挂了一幅十字架，对，是画在白布上的十字架，还有一幅耶稣像。他们一有病痛就对着墙祈祷。在我看来，与烧香拜佛并无二致。
　　2002年来到美国，发现基督教非常盛行，信教的人没有我想象的那么愚昧无知，很多都是身边受过高等教育的熟人，宗教生活成为他们生活中最重要的部分。期间，也被几个教徒传过教，虽然我对他们喋喋不休的教义不以为然，对他们宣称的神迹觉得可笑，但对信教的人不仅不排斥，反而产生了浓厚的兴趣，是什么让他们变得如此虔诚笃信，他们从信仰中是否获得了心灵的平静，获得了人生的终极答案。
　　我也去翻看过圣经，晦涩的翻译不忍卒读。圣经故事充满暴力、报复，上帝为了考验人们对他的忠诚，降下灾祸，启动战争，翻手为云，覆手为雨，荼毒生灵，以暴制暴。为了美好的愿望，就可以不择手段。后世所有独裁者不也祭出同样的大旗：“虐你千遍，都是为了你好！”
　　我看到的应该都是表象吧。关于宗教、历史、政治，都不会像表面看起来那么简单明了、核心外露。如何深入挖掘，这本书无疑是入门的最佳读物。我非常欣赏作者的立场，他在为普通读者写一本耶路撒冷的历史，意在追求真相。真相是弥足珍贵的，无论读者是有信仰的人还是无神论者，无论读者是基督教徒、犹太教徒还是穆斯林，无论读者生长在宗教盛行的国土，还是从小排斥宗教，始终存在深深的疑惑。
　　毁灭与神化
　　如同书名所示，这本书是按时间来构架的。但是序幕非常特别，浓墨重彩地描述了公元70年罗马将领提图斯进攻耶路撒冷、毁灭圣殿的经过。
　　在这场浩劫中，有60至100万名犹太人死在耶路撒冷，城市被完全摧毁，更重要的是，犹太人的第二圣殿被毁。书中对圣殿被毁的描述惊心动魄，“烈焰冲天”、“热浪滔天”、“哀嚎恸哭”、“喧嚣沸腾”、“火海一片”，开篇赫然展示了这座人类最富盛名城市最为惨烈的历史。
　　第二圣殿被毁，是引导读者理解这座城市神化过程的入口。所罗门奉大卫遗命建造了第一圣殿，两座圣殿的命运迥然不同。500年前，第一圣殿毁于尼布甲尼撒之手，但仅仅过了50年，在波斯帝国战乱之中，犹太人获得了重建圣殿的机会，重回耶路撒冷。第一圣殿被毁，不但没有导致犹太民族的消亡，反而变得生机勃勃，空前团结，信仰无比坚定。圣殿的重建，增加了耶路撒冷这座城市的神圣性，表明犹太民族对上帝的忠贞不渝，虔诚笃信。这些都经由圣经记述而流芳千古。
　　而第二圣殿被毁，则昭示了犹太人对耶路撒冷统治的终结。两千年过去了，直至今日，圣殿一直没有被重建。被毁的圣殿只留下一段西墙，成为千百年来犹太人痛哭、痛思之所在。就在西墙之后，圣殿山之上，是穆斯林的阿克萨清真寺。圣殿无法恢复，圣地近在咫尺，却无法踏足。犹太人只能将圣殿和圣城记入圣经，随身携带，浪迹天涯。
　　犹太人痛失圣地，成为一个转折，催生了另外两大宗教。基督教说，上帝在橄榄山上等了三年，看犹太人是否能够重建圣殿，最后失望地离去，从此犹太人失去上帝恩宠。基督教徒彻底脱离犹太教，获得了自身的正统性和合法性。穆罕穆德说，圣殿被毁，说明了上帝收回了他对犹太人的祝福，转而赐给了穆斯林，从而奠定了伊斯兰教的根基。由犹太教演化而来的两大宗教，因这场浩劫，获得籍口，脱离母教，摒弃母教，茁壮成长，最终超越母教。
　　读着书中对耶路撒冷公元前历史的描绘，一个疑问不断跳出，为什么圣殿屡屡遭劫？答案一是黄金，二是犹太人的不屈！犹太人善于聚财的本领，支撑他们源源不断地将财富运往圣殿，虔诚地供奉上帝。小国寡民，却异常虔诚笃信，不屈不挠。他们有能力献出财富，却没有能力保护财富，让堆满黄金和宝物的圣殿成为四周强大帝国觊觎所在。
　　书中一个细节令人惊叹，安条克攻打埃及，没有足够的资金。于是，他先攻占了耶路撒冷，劫掠了圣殿，掠走的黄金装满了他的金库。以此，他建立了大象战队和舰队，回首又去攻打埃及。圣殿简直是耶路撒冷周围列国依靠武力可以随时取用的第二国库。犹太人当然无法容忍属于上帝的财富被掠走，弱小者的反抗，结局就是被毁。
　　物质可以毁灭，精神得以留存。这种精神，就是将“被毁”升华成“献祭”，深植入这个民族的基因之中，物化为代代相传、亘古不变的仪式和传统。人们需要这种神圣感，不仅是犹太人。在没有现代科技的公元前，自然严酷，人祸频仍，朝不保夕，困苦无望。“我们需要感受比我们自身更为强大的力量”。宗教形成了，宗教传播了，宗教成为统治、管理、组织人类社会的重要工具之一，过去是，现在也是，未来也会是吧！