《金丹四百字》主要内容简介及赏析

　　道家内炼法要著作。一卷。宋张伯端撰。约成书于宋神宗年间（10681082年）。（撰者事迹参见“《悟真篇》”条）
　　元俞琰《席上腐谈》卷下谓此书文辞格调与白玉蟾无疑，疑为白托名而作。然南宋理宗朝周无所注《金丹直指》即称张紫阳《金丹序》，《道藏》黄自如注本后序，亦谓此卷出自张紫阳。此书盖因昔者紫阳真人大丹既成，欲永其道于世，尚恐泄机，复遭天谴，乃著《悟真篇》一编，假譬喻以为言，因形神未曾全彰，读者泥文执象，反溺于曲径旁蹊。南海紫清真人白玉蟾亦误会其旨，三炼三倾，以致怨谤。张祖悯世人之不谅，复著此书，托言因马自然去，以寄示南海。白玉蟾乃得下手成真，此书实为先圣一代宗旨。
　　本篇前有序言，正文为五言诗诀四十韵，凡四百字。序文以解释“七返九还金液大丹”等诸修丹术语之形成，串述内丹秘旨，堪称内炼法诀。其旨趣与《怪真篇》相表里。谓以火炼金，返本还源，谓之金丹。锻炼之要，在于以身心合于乾坤之体，以形神契于坎离之用。抱元守一，炼元养素，采先天混元之气，攒簇五行，和合四相。使心肝脾肺肾之五气朝元，炼精气神之三花聚顶，从而精神魂魄意坚固不漏，相与混融，化为一气，无声无臭，无形无状，名曰虚无。无中生有产就婴儿，玄珠成象，太乙含真，结成金丹，总以元精元气元神为本。铅汞调合，水火运用，皆有近两法度。层层运炼，须知身中玄牝一窍，一阳来复，药物、火候、沐浴、结胎、脱体，皆在于此。然此一窍不可私意揣度，必待明师心传口授。知窍修炼皆有证验。炼达龙虎交斗，神气混融之境，则“泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄，夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢合，魂魄如母子之留恋。此乃真境也，非譬喻也”（《序》）。
　　闵阳林《释义跋》说：“天仙大道，法最简易，学必可成。”此篇四百言，首节二十字，言凝结三家，神气为一；其次十五节三百字，概言成功秘要；其后四节八十字，复明混合之功诀。言简意尽，“包含造化之根基，贯穿阴阳之骨髓，使炼丹之士，寻流而知源，舍妄以从真”（《序》）。
　　该书收入白玉蟾《群仙珠玉集》内。宋黄自如注本收入《道藏太玄部》。《道藏修真十书》收本，注文同黄本。明彭好古注释本，收入《道藏辑要奎集》。彭注清闵阳林释本，收入《古书隐楼藏书》、《道藏续编》第一集。明陆西星测疏，收入《方壶外史》。《金丹四百字内外注解》附《金谷歌注解》收入《道书全集金丹正理大全》。明李文烛注本收入《宝颜堂秘笈广集》。明王一清注本，收入《四经》。清刘一明注本收入《道书十二种》。