杂文《黄生借书说》原文及鉴赏

　　黄生允修借书，随园老人授以书而告之曰：书非借而不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其它祖宗积、子孙弃者，无论焉。非独书为然，天下物亦然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾有，必高束焉、庋藏焉，曰：“姑俟异日观云尔（11）。”
　　余幼好书，家贫难致（12）。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦，其切如是（13）。故有所览，辄省记（14）。通籍（15）后，俸去书来（16），落落（17）大满。素蟫灰丝（18），时蒙卷轴（19）。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
　　今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书（20），与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎！知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱（21）。
　　（《小仓山房文集》）
　　注释黄生允修袁枚的学生。授交给、付与。七略中国最早的图书目录分类着作。汉成帝命刘向校录群书，向列举篇目，概述要旨；向死，其子歆续成，分为《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《六书略》、《术数略》、《方技略》七部，总称“七略”。四库指宫廷收藏图书的地方。《新唐书艺文志》：“两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库。”后世相沿，成为群书的总称。清乾隆帝曾命开设四库全书馆，选录全国图书，历十年而成，亦分经、史、子、集四部。汗牛塞屋汗牛：谓牛马运书时累得出汗。塞屋：谓书多塞满屋子。一般以”汗牛充栋“形容书籍之多。非夫人之物而强假焉不是他自己的东西勉强借来。夫：指示代词；夫人：泛指求借之人。而惴惴焉摩玩不已心里不安地摸弄玩赏不停。而：连词。惴惴（zhuizhui）恐惧不安的样子。业已经。高束束之高阁。庋（gui）藏搁置不用，收藏起来。（11）姑俟异日观云尔暂且等他日再看吧。云尔：语助词，而已、罢了。（12）致求得。（13）甚切如是意谓希望借得书就是这样迫切。（14）辄省记就明白地记住。辄（zhe）：就。省（xing）：清楚、明白。（15）通籍初作官，意谓朝中已有名籍。（16）俸去书来官俸花掉了，书籍买来了。（17）落落重迭的样子。（18）素蟫灰丝白色的蛀书虫（又称白鱼、蠹鱼）、灰色的蜘蛛网。（19）卷轴胡应麟《少室山房笔丛》卷一：“凡书，唐以前皆为卷轴、盖今所谓一卷即古之一轴。”后指全书的一部分为卷，如上卷、第一卷。此泛指图书。（20）公书把书借给别人共同使用。（21）使与书俱意谓把文章和书籍一起交付给黄生。
　　赏析袁枚此“说”由“黄生借书”而发。第一段说明写作原委后就开门见山地点明议题：“书非借而不能读”。这是个普遍现象，但经作者说破，反倒新鲜多趣。接着用例证法广引事实加以证明：天子有书而不读，一证；富贵人有书而不读，二证；祖父辈积累，而不肖子孙毁弃，三证；“非独书为然，天下物亦然”，由借书推及借物，把“书非借而不能读”的道理普遍化，进一步证明，四证。前两个例证的提出都用反问，前三个例证都从反面提出，第四个例证正反对比。例证本身也引人深思，令人确信不疑。行文有整有散，灵活多变，也为文章增添了趣味。
　　在此基础上，第二段转而叙述自己的求学经历，总结个人读书的经验教训。作者“幼好书”，却“家贫难致”，向藏书甚富的张氏借，不借给。以此之故，把凡能看到的书就深思熟记。原因就在于对借书之难有切身感受，读书就十分刻苦专心。但当官之后，所买的书汗牛充栋，却“素蟫灰丝，时蒙卷轴”，有了书反而尘封不读。前后对比，同样是证明“书非借而不能读”。意在说理，却把自己摆进去娓娓而谈，如话家常，读之感到十分亲切。
　　最后一段写感慨，把黄生今日的处境和自己少年时代的遭际联系起来，加以对比，以“幸与不幸”加以归结，劝勉黄生专心读书，更能从感情上打动人心。不是吗？一位名满神州的“随园老人”在一位向他借书的穷书生面前能谦恭自省，慷慨帮助，这种提携后进的精神怎不令人肃然起敬，又怎能不催人上进呢？
　　这篇短文名为“说”，但与论说文的“说”不同，更接近于“赠序”（临别赠辞劝勉）。篇幅虽短，写得颇有波澜。信手写来，任情说出，生动活泼，亲切感人。文章讲的是读书，实则有普遍性。世人多是如此：没有，拼命追求；有了，视而不见。袁枚的提醒，既可警当世，又足以为今日戒。事浅理深，令人思索不尽，颇有“吟味力”。