“农”与“農”，血缘信息不同，非简繁体之分，只是借用不同。农官的职责是开荒种田，驯化、培植并命名农作物品种，掌握农时适时播种、浇灌、除草和防治病虫害，并组织收获。农官还不断研制新农具，探索和使用畜力耕作。
　　农官符号借用禾、田、耒、麦、麥、黍等姓字。中国是农业大国，农业历史悠久，各类农作物的驯化和栽培都获得了成功，这与早前各部族农官世世代代的辛勤工作是分不开的。
　　禾，部族名，姓字，因字形像田里生长的庄稼，被借用为农官符号。稻，舀部族农官，其栽培的作物也命名为“稻”，由此可知，术部族农官栽培的作物名“秫”；畟部族农官栽培的作物名“稷”。还可推知，良部族农官稂，识别了一种长似庄稼的恶草，并将其命名为“稂”，多部族农官移，发明了育苗栽培，并将此法称“移栽”。
　　借用“田”姓字为农官符号的，侧重点在于开垦土地，培育良壤，此类农官名后来多被借用为地名，如町、疃、界等（分别是丁、童、介部族农官）。另有耒部族农官发明了许多农具，后来也有借用“耒”作为农官符号的，如旁部族农官为“耪”，巴部族农官为“耙”，井部族农官为“耕”，云部族农官为“耘”，禺部族农官“耦”等等。
　　农官符号借用作物名称，是概念抽象化的表示，比如麴、黏、稻等（分别是匊、占、舀部族农官）。作物名称是天生的吗？不是，麥、麦、黍等作物名称仍然是借用姓字。因何借用？栽培某种作物有功，物名以人名（姓字）命名。此处的麦、麥，仍然是血缘不同，不是简繁体之说。

竹工符号历史印象一阵悠扬的笛声可能会令许多人陶醉，可是笛子是谁发明制造的？汉字四字造字法理论能给你带来最科学的解释，由部族竹工“笛”，最先发明制造的吹奏乐器，以官名命物名为“笛”。有人说……敦煌生命有几寸看不懂敦煌的壁画，只见之便有莫名的惊诧，因未身临其境的缘故？因那褪了色块儿、粉了原饰的不能直揽甚或轻轻的触角？又或者所见的纸印画幅，往往选择了帝王佛陀、公主贵胄、舍身伺虎之类的……说“竹工”第十七或亽部族第二代为“竹”，因为姓字像物，物以姓名。竹姓被借用为竹子名称，首先是竹姓部族居住在产竹区，其次是竹姓人对加工竹器有成就。中国很多地方出产竹子，竹子种类很多，作用也大，可……农官符号历史印象当你在姓氏字典中查到“租”姓时，会不会很吃惊？但在你掌握了汉字四字法之后，就会觉得“租”姓源出非常自然。毋庸置疑，且部族农官为“租”，分族后建立租部族，租姓。“租”演变为……说“农官”第十五“农”与“農”，血缘信息不同，非简繁体之分，只是借用不同。农官的职责是开荒种田，驯化、培植并命名农作物品种，掌握农时适时播种、浇灌、除草和防治病虫害，并组织收获。农官还不断研制……一生能读几本书六点半些的鸟鸣，从晨光清辉的窗棱传来，楼居道北的一户人家，笼养着一只雄鸡，睡意尚未消尽的床榻之上，翻身按起WLAN的开关，戴上不会打扰家人的耳机，荧屏收听《国际时讯》或者《中国……祭官符号历史印象某些祭官事迹的演变，使一些原本抽象模糊的概念，有了形象的名称。福：享受的生活；如意的人生。不管怎样解释，用“福”定义都不是天然的。“福”是畐部族祭官，有个祭官在祭祀时祷告……说“食官”第十四食官，部族中专门掌管伙食的人，或称“米食官”。因“米”部族名（姓字）像众多谷粒，食官把谷壳去掉成为“米”，这是“第一借用”；部族中设食官又借用“米”为官名符号，这是“第二借用”……食官符号历史印象只有在部族社会历史阶段才会出现“食官”官职，庞大的家族需要一个伙食供应部门，掌管这个部门的人需要一个代号，这个代号也不是先天就有的，仍然需要借用相关姓字。上文提到，米、食、面、……说“祭官”第十三祭官也称祭主、祭酒、祭尊、祭司等，是主持祭奠祖先、祭祀神灵的官职。日官测定季节后，祭官祭祀就有了“节日”的规范。祭官在祭祀时要穿祭服，戴祭冠，负责摆放祭器、祭品，祭告神灵，诵读……立体主义绘画的早晨那里有一股恶臭，再里走那河堤样的路，臭味浸浓得让人掩鼻，心想干脆回去吧。站在那所教堂的门口，水泥路面上，很高的台子一般，我们三三两两一排的人，站在高台一般的路上，看下面的田园，……日官符号历史印象季节变化的自然规律，对人类生产生活影响至关重要，尤其是部族社会进入到农业时代。季节名称也不是先天就有的，肯定是借用有成就人的官名或族名。春，“三人（合字）”部族日官，借为……