只有在部族社会历史阶段才会出现“食官”官职，庞大的家族需要一个伙食供应部门，掌管这个部门的人需要一个代号，这个代号也不是先天就有的，仍然需要借用相关姓字。上文提到，米、食、面、齒等食官符号的借用可能有先后顺序，表明他们辈分不同的伦理关系，借用“齒”为食官符号可能最晚，辈分最低。
　　这些借用反映了古人怎样的思考过程？首先，“米”姓字像脱去谷壳的“籽粒”，籽粒才是做饭的最佳食材，籽粒的名称也不是天生的，它们是子部族食官“籽”和立部族食官“粒”组合的词语，所以借用“米”作为食官符号最形象，“籽粒”一词的产生反映了这两家食官加工功劳，也证明了古人已经具备形象思维能力。
　　其次，“食”姓字原始写法比较像人拿东西放在嘴里吃，不管是“吃”还是“食”的动作，都没有先天词语表达，仍然是借用姓字（“吃”姓字留待下文解释），“食”既然像“吃东西”，被借用为食官符号很自然，也是形象思维使然。食官加工“米”，就是为了“食”，米、食同为食官符号还有疑问吗？
　　面，是对“米”的再加工。面粉之“面”也不是天然名称，也是借用姓字“面”，分部族食官“粉”对籽粒的深加工称为“粉”，面部族人对籽粒的深加工称“面”，面粉、粉面等词语，都反映他们的加工功劳，借用“面”作为食官符号也是形象思维使然。
　　齒，是一个姓字，去掉上部的“止”还是姓字。有人说“齒”是牙齒，是象形字，请问“牙齒”本来有名称吗？只有自然之物，没有自然之名，这是永恒的道理，牙齒之名来自姓字“齒”，是因为“齒”像口腔里某自然物，将这自然物命名为“齒”，是因物像姓字，以姓字命物名。当姓字“齒”被借用为“牙齒”以后，与牙齒打交道的当然是食物，借用“齒”为食官符号，反映了古人由形象思维到抽象思维的转变。
　　查本词典十七画“薄”，可见薄部族食官有“飠薄（合体）”、“齒薄（合体）”两个符号，它是人类由形象思维到抽象思维的典型范例。

竹工符号历史印象一阵悠扬的笛声可能会令许多人陶醉，可是笛子是谁发明制造的？汉字四字造字法理论能给你带来最科学的解释，由部族竹工“笛”，最先发明制造的吹奏乐器，以官名命物名为“笛”。有人说……敦煌生命有几寸看不懂敦煌的壁画，只见之便有莫名的惊诧，因未身临其境的缘故？因那褪了色块儿、粉了原饰的不能直揽甚或轻轻的触角？又或者所见的纸印画幅，往往选择了帝王佛陀、公主贵胄、舍身伺虎之类的……说“竹工”第十七或亽部族第二代为“竹”，因为姓字像物，物以姓名。竹姓被借用为竹子名称，首先是竹姓部族居住在产竹区，其次是竹姓人对加工竹器有成就。中国很多地方出产竹子，竹子种类很多，作用也大，可……农官符号历史印象当你在姓氏字典中查到“租”姓时，会不会很吃惊？但在你掌握了汉字四字法之后，就会觉得“租”姓源出非常自然。毋庸置疑，且部族农官为“租”，分族后建立租部族，租姓。“租”演变为……说“农官”第十五“农”与“農”，血缘信息不同，非简繁体之分，只是借用不同。农官的职责是开荒种田，驯化、培植并命名农作物品种，掌握农时适时播种、浇灌、除草和防治病虫害，并组织收获。农官还不断研制……一生能读几本书六点半些的鸟鸣，从晨光清辉的窗棱传来，楼居道北的一户人家，笼养着一只雄鸡，睡意尚未消尽的床榻之上，翻身按起WLAN的开关，戴上不会打扰家人的耳机，荧屏收听《国际时讯》或者《中国……祭官符号历史印象某些祭官事迹的演变，使一些原本抽象模糊的概念，有了形象的名称。福：享受的生活；如意的人生。不管怎样解释，用“福”定义都不是天然的。“福”是畐部族祭官，有个祭官在祭祀时祷告……说“食官”第十四食官，部族中专门掌管伙食的人，或称“米食官”。因“米”部族名（姓字）像众多谷粒，食官把谷壳去掉成为“米”，这是“第一借用”；部族中设食官又借用“米”为官名符号，这是“第二借用”……食官符号历史印象只有在部族社会历史阶段才会出现“食官”官职，庞大的家族需要一个伙食供应部门，掌管这个部门的人需要一个代号，这个代号也不是先天就有的，仍然需要借用相关姓字。上文提到，米、食、面、……说“祭官”第十三祭官也称祭主、祭酒、祭尊、祭司等，是主持祭奠祖先、祭祀神灵的官职。日官测定季节后，祭官祭祀就有了“节日”的规范。祭官在祭祀时要穿祭服，戴祭冠，负责摆放祭器、祭品，祭告神灵，诵读……立体主义绘画的早晨那里有一股恶臭，再里走那河堤样的路，臭味浸浓得让人掩鼻，心想干脆回去吧。站在那所教堂的门口，水泥路面上，很高的台子一般，我们三三两两一排的人，站在高台一般的路上，看下面的田园，……日官符号历史印象季节变化的自然规律，对人类生产生活影响至关重要，尤其是部族社会进入到农业时代。季节名称也不是先天就有的，肯定是借用有成就人的官名或族名。春，“三人（合字）”部族日官，借为……