一阵悠扬的笛声可能会令许多人陶醉，可是笛子是谁发明制造的？汉字四字造字法理论能给你带来最科学的解释，由部族竹工“笛”，最先发明制造的吹奏乐器，以官名命物名为“笛”。
　　有人说，“笛”和“由”读音差别也太大了吧？这里要特别强调的是，古字音在不同方言区是有很大差别的，“由”不一定只读you，还读di。油、柚、鮋、邮、铀、蚰、軸等官名符号，音you，而笛、迪、頔、廸、苖等官名符号，音di。
　　竹工制造的乐器太多了，竽、笙、箫、籁、笳、筝、箜篌等，是于、生、肃、赖、加、争、空、侯等部族竹工的创造。书写、绘画用的笔、筆有两种写法，分别是毛部族竹工官名和聿部族竹工官名，只是借用不同，不是简繁体区别。
　　笑，现在作为动词或形容词，“笑”的表情是人类自然就有的，但这表情名称不会是神仙命名的。笑，无疑是夭部族竹工，有竹工性格开朗，心情愉快，说话风趣，嘻嘻哈哈，脸上经常带着和善、喜悦，这种表情包就被人们借用“笑”表示了。
　　箕，其部族竹工编制的簸谷糠的器物，形状像一个人臀部坐地，两腿岔开伸直，两膀臂伸直并把手按在膝盖上，古人又把这种坐姿称为“箕坐”，箕坐是对客人不礼貌的坐姿，也是悲痛欲绝的坐姿，据说庄子悼念亡妻就是这样坐着哭。由“箕”到“箕坐”，显然是名词演变为形容词了，可见古人的想象力多么丰富！
　　青史，这个词似乎与竹工无关，但它是由“汗青”一词演化来的。古人把文字刻写在竹简上，刻写之前要把青鲜竹简放在火上烘烤，排出水分，那情景就像人在出汗。经过“汗青”的竹简才不会蛀蚀变质。显然，做竹简的方法是间部族竹工“简”发明创造的，谁能够“名垂青史”，首先是简的功劳。

竹工符号历史印象一阵悠扬的笛声可能会令许多人陶醉，可是笛子是谁发明制造的？汉字四字造字法理论能给你带来最科学的解释，由部族竹工“笛”，最先发明制造的吹奏乐器，以官名命物名为“笛”。有人说……敦煌生命有几寸看不懂敦煌的壁画，只见之便有莫名的惊诧，因未身临其境的缘故？因那褪了色块儿、粉了原饰的不能直揽甚或轻轻的触角？又或者所见的纸印画幅，往往选择了帝王佛陀、公主贵胄、舍身伺虎之类的……说“竹工”第十七或亽部族第二代为“竹”，因为姓字像物，物以姓名。竹姓被借用为竹子名称，首先是竹姓部族居住在产竹区，其次是竹姓人对加工竹器有成就。中国很多地方出产竹子，竹子种类很多，作用也大，可……农官符号历史印象当你在姓氏字典中查到“租”姓时，会不会很吃惊？但在你掌握了汉字四字法之后，就会觉得“租”姓源出非常自然。毋庸置疑，且部族农官为“租”，分族后建立租部族，租姓。“租”演变为……说“农官”第十五“农”与“農”，血缘信息不同，非简繁体之分，只是借用不同。农官的职责是开荒种田，驯化、培植并命名农作物品种，掌握农时适时播种、浇灌、除草和防治病虫害，并组织收获。农官还不断研制……一生能读几本书六点半些的鸟鸣，从晨光清辉的窗棱传来，楼居道北的一户人家，笼养着一只雄鸡，睡意尚未消尽的床榻之上，翻身按起WLAN的开关，戴上不会打扰家人的耳机，荧屏收听《国际时讯》或者《中国……祭官符号历史印象某些祭官事迹的演变，使一些原本抽象模糊的概念，有了形象的名称。福：享受的生活；如意的人生。不管怎样解释，用“福”定义都不是天然的。“福”是畐部族祭官，有个祭官在祭祀时祷告……说“食官”第十四食官，部族中专门掌管伙食的人，或称“米食官”。因“米”部族名（姓字）像众多谷粒，食官把谷壳去掉成为“米”，这是“第一借用”；部族中设食官又借用“米”为官名符号，这是“第二借用”……食官符号历史印象只有在部族社会历史阶段才会出现“食官”官职，庞大的家族需要一个伙食供应部门，掌管这个部门的人需要一个代号，这个代号也不是先天就有的，仍然需要借用相关姓字。上文提到，米、食、面、……说“祭官”第十三祭官也称祭主、祭酒、祭尊、祭司等，是主持祭奠祖先、祭祀神灵的官职。日官测定季节后，祭官祭祀就有了“节日”的规范。祭官在祭祀时要穿祭服，戴祭冠，负责摆放祭器、祭品，祭告神灵，诵读……立体主义绘画的早晨那里有一股恶臭，再里走那河堤样的路，臭味浸浓得让人掩鼻，心想干脆回去吧。站在那所教堂的门口，水泥路面上，很高的台子一般，我们三三两两一排的人，站在高台一般的路上，看下面的田园，……日官符号历史印象季节变化的自然规律，对人类生产生活影响至关重要，尤其是部族社会进入到农业时代。季节名称也不是先天就有的，肯定是借用有成就人的官名或族名。春，“三人（合字）”部族日官，借为……