某些祭官事迹的演变，使一些原本抽象模糊的概念，有了形象的名称。
　　福：享受的生活；如意的人生。不管怎样解释，用“福”定义都不是天然的。“福”是畐部族祭官，有个祭官在祭祀时祷告上天赐予本部族平安、健康、昌盛、富裕，结果一切如愿，大家都觉得“福”的祷告灵验，所以平安、健康、享受、富裕、如意等概念用“福”表示，这是由官名、姓字“福”演变为语言“福”的典型事例。
　　祸：灾难，困苦；损害，遭殃。呙部族祭官怎么也想不到他的祷告事与愿违，想要美好的，得到的却都是预料不到的灾害，因此，后来人们把不幸的遭遇称为“祸”。呙与咼，血缘关系并非完全相同，是两个族名，祸与禍，也是两个不同的祭官，并非简繁体之分，古文之“禍”与咼部族祭官相关，而今文之“祸”是受“禍”牵连。
　　“神”的解释不用多说了，但是“神”名称也不是天然就有的。申部族祭官“神”，演变为“神灵”的含义，是因为历史上某个祭官在祭祀时，祷告祈求的愿望大多实现了，人家公认他“灵验”，多次的灵验说明神祭官很有预见性，加上人们在传颂中添枝加叶，神就越来越“神奇”了。可能还有个神祭官不但长寿，而且健旺，须眉全白了还满面红润，他长期主持祭祀活动很是精明，祷告都是切合实际，所以愿景个个都能实现，各部族都在传说这个“神”，“精神”这个涵义也就渐渐萌生了！
　　祖，一开始也不是现在的含义，他是且部族祭官，某个祭官“祖”寿命较长，能见到许多孙辈人了，但他还能主持祭官活动，后人把这样长寿的人称为“祖”。“祖”不但有许多祭祀经验、文化，还有更多生活、生产技能，甚至还能治疗许多疾病，把这些经验、文化、技能等传授给后人，后来被称为“祖传”。

竹工符号历史印象一阵悠扬的笛声可能会令许多人陶醉，可是笛子是谁发明制造的？汉字四字造字法理论能给你带来最科学的解释，由部族竹工“笛”，最先发明制造的吹奏乐器，以官名命物名为“笛”。有人说……敦煌生命有几寸看不懂敦煌的壁画，只见之便有莫名的惊诧，因未身临其境的缘故？因那褪了色块儿、粉了原饰的不能直揽甚或轻轻的触角？又或者所见的纸印画幅，往往选择了帝王佛陀、公主贵胄、舍身伺虎之类的……说“竹工”第十七或亽部族第二代为“竹”，因为姓字像物，物以姓名。竹姓被借用为竹子名称，首先是竹姓部族居住在产竹区，其次是竹姓人对加工竹器有成就。中国很多地方出产竹子，竹子种类很多，作用也大，可……农官符号历史印象当你在姓氏字典中查到“租”姓时，会不会很吃惊？但在你掌握了汉字四字法之后，就会觉得“租”姓源出非常自然。毋庸置疑，且部族农官为“租”，分族后建立租部族，租姓。“租”演变为……说“农官”第十五“农”与“農”，血缘信息不同，非简繁体之分，只是借用不同。农官的职责是开荒种田，驯化、培植并命名农作物品种，掌握农时适时播种、浇灌、除草和防治病虫害，并组织收获。农官还不断研制……一生能读几本书六点半些的鸟鸣，从晨光清辉的窗棱传来，楼居道北的一户人家，笼养着一只雄鸡，睡意尚未消尽的床榻之上，翻身按起WLAN的开关，戴上不会打扰家人的耳机，荧屏收听《国际时讯》或者《中国……祭官符号历史印象某些祭官事迹的演变，使一些原本抽象模糊的概念，有了形象的名称。福：享受的生活；如意的人生。不管怎样解释，用“福”定义都不是天然的。“福”是畐部族祭官，有个祭官在祭祀时祷告……说“食官”第十四食官，部族中专门掌管伙食的人，或称“米食官”。因“米”部族名（姓字）像众多谷粒，食官把谷壳去掉成为“米”，这是“第一借用”；部族中设食官又借用“米”为官名符号，这是“第二借用”……食官符号历史印象只有在部族社会历史阶段才会出现“食官”官职，庞大的家族需要一个伙食供应部门，掌管这个部门的人需要一个代号，这个代号也不是先天就有的，仍然需要借用相关姓字。上文提到，米、食、面、……说“祭官”第十三祭官也称祭主、祭酒、祭尊、祭司等，是主持祭奠祖先、祭祀神灵的官职。日官测定季节后，祭官祭祀就有了“节日”的规范。祭官在祭祀时要穿祭服，戴祭冠，负责摆放祭器、祭品，祭告神灵，诵读……立体主义绘画的早晨那里有一股恶臭，再里走那河堤样的路，臭味浸浓得让人掩鼻，心想干脆回去吧。站在那所教堂的门口，水泥路面上，很高的台子一般，我们三三两两一排的人，站在高台一般的路上，看下面的田园，……日官符号历史印象季节变化的自然规律，对人类生产生活影响至关重要，尤其是部族社会进入到农业时代。季节名称也不是先天就有的，肯定是借用有成就人的官名或族名。春，“三人（合字）”部族日官，借为……