或亽部族第二代为“竹”，因为姓字像物，物以姓名。竹姓被借用为竹子名称，首先是竹姓部族居住在产竹区，其次是竹姓人对加工竹器有成就。中国很多地方出产竹子，竹子种类很多，作用也大，可以建造房屋，桥梁、竹筏，可以加工多种器物、工具或武器，竹简还是最早纪录文字的材料之一。居住在竹产区各部族，以加工竹器为主要产业，掌握加工技能并负责劳作的人称为竹工，竹工以“竹族名”为号。
　　竹工也称竹器匠，各部族竹工制造的竹器，多以竹工命名。笠，立部族竹工，分族后姓字，生产的竹器也称“笠”，凡竹头文字，基本上就这三层含义。由此可知，箱、箧、笡、籮、箩、簍、篓、笆、笘、管、籍、笪、竺、符、筏等，分别是相、匧、且、羅、罗、婁、娄、巴、占、官、耤、旦、二、付、伐等部族竹工，也是分族后族名、姓字，还是他们生产的竹器名称。如果把这些竹头文字定义为“形声字”，既违背历史文化起源和发展规律，也磨灭了先人的智慧和功劳。
　　弓箭的发明制造，为狩猎带来了先进的武器，以前使用的石箭头或陶箭头，当时不可能称为“箭”，因为“箭”的知识是“前”部族竹工制造之后才有的。其他部族的竹工，也可能制造像箭一类的武器，但仍然被称为箭，因为前部族竹工制造的更闻名，箭的知识已经固定了。
　　監，可以看作是竹工名称，“臣”是部族名，“皿”是祭官符号，臣部族祭官分族后设竹工为“監”（半个“竹”也是竹工符号放在右上部），監分族后再设竹工为“籃”，籃比監晚一辈，古人造字智慧远远超出我们的想象。

竹工符号历史印象一阵悠扬的笛声可能会令许多人陶醉，可是笛子是谁发明制造的？汉字四字造字法理论能给你带来最科学的解释，由部族竹工“笛”，最先发明制造的吹奏乐器，以官名命物名为“笛”。有人说……敦煌生命有几寸看不懂敦煌的壁画，只见之便有莫名的惊诧，因未身临其境的缘故？因那褪了色块儿、粉了原饰的不能直揽甚或轻轻的触角？又或者所见的纸印画幅，往往选择了帝王佛陀、公主贵胄、舍身伺虎之类的……说“竹工”第十七或亽部族第二代为“竹”，因为姓字像物，物以姓名。竹姓被借用为竹子名称，首先是竹姓部族居住在产竹区，其次是竹姓人对加工竹器有成就。中国很多地方出产竹子，竹子种类很多，作用也大，可……农官符号历史印象当你在姓氏字典中查到“租”姓时，会不会很吃惊？但在你掌握了汉字四字法之后，就会觉得“租”姓源出非常自然。毋庸置疑，且部族农官为“租”，分族后建立租部族，租姓。“租”演变为……说“农官”第十五“农”与“農”，血缘信息不同，非简繁体之分，只是借用不同。农官的职责是开荒种田，驯化、培植并命名农作物品种，掌握农时适时播种、浇灌、除草和防治病虫害，并组织收获。农官还不断研制……一生能读几本书六点半些的鸟鸣，从晨光清辉的窗棱传来，楼居道北的一户人家，笼养着一只雄鸡，睡意尚未消尽的床榻之上，翻身按起WLAN的开关，戴上不会打扰家人的耳机，荧屏收听《国际时讯》或者《中国……祭官符号历史印象某些祭官事迹的演变，使一些原本抽象模糊的概念，有了形象的名称。福：享受的生活；如意的人生。不管怎样解释，用“福”定义都不是天然的。“福”是畐部族祭官，有个祭官在祭祀时祷告……说“食官”第十四食官，部族中专门掌管伙食的人，或称“米食官”。因“米”部族名（姓字）像众多谷粒，食官把谷壳去掉成为“米”，这是“第一借用”；部族中设食官又借用“米”为官名符号，这是“第二借用”……食官符号历史印象只有在部族社会历史阶段才会出现“食官”官职，庞大的家族需要一个伙食供应部门，掌管这个部门的人需要一个代号，这个代号也不是先天就有的，仍然需要借用相关姓字。上文提到，米、食、面、……说“祭官”第十三祭官也称祭主、祭酒、祭尊、祭司等，是主持祭奠祖先、祭祀神灵的官职。日官测定季节后，祭官祭祀就有了“节日”的规范。祭官在祭祀时要穿祭服，戴祭冠，负责摆放祭器、祭品，祭告神灵，诵读……立体主义绘画的早晨那里有一股恶臭，再里走那河堤样的路，臭味浸浓得让人掩鼻，心想干脆回去吧。站在那所教堂的门口，水泥路面上，很高的台子一般，我们三三两两一排的人，站在高台一般的路上，看下面的田园，……日官符号历史印象季节变化的自然规律，对人类生产生活影响至关重要，尤其是部族社会进入到农业时代。季节名称也不是先天就有的，肯定是借用有成就人的官名或族名。春，“三人（合字）”部族日官，借为……