扬之水：《诗经伐檀》赏析坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。（一章）坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取……郁贤皓胡振龙：八世纪以来李白研究的十大热点李白研究肇始于唐，以后宋元明清各代均有论著，然成果较少，仅有宋杨齐贤、元萧士赟、明胡震亨、清王琦数家注及各种诗话文集中的片断评论。这和宋以来千家注杜的盛况显然无法相比。进入20……张惠民：东坡居士易安居士审美情趣略相似不用说词学界中人，即便对古典诗词稍具常识者，均知宋词中有豪放、婉约二派，苏轼是豪放派的开山人物，李清照则历来被称为婉约之正宗。宋代的陈师道即谓苏轼以诗为词要非本色，清代沈谦之《……王辉时尔：古代文论“养气”说之流变“气”是中国古代文论最重要的概念之一，古代文论以“气”为核心形成了独特的“气”论思想，“养气”说是其重要组成部分。古代文论“养气”说有比较完备的理论系统和丰富而深刻的理论内涵。……古今宋培宪：论苏轼密州时期的词作一现存苏轼词作三百余首，以他被贬黄州为界，大体上可以划分为前后两个时期。早期在密州的作品，于苏词发展中起着重要的关键作用，标志着走向别开生面、自成一家的新阶段。熙宁……陈四海：论苏轼与民族器乐苏轼，字子瞻，号东坡居士，今四川眉山县人（10371101年），是我国北宋时期的一位大文学家。他不仅精通诗文、绘画、书法，而且还精于音乐。从苏轼留下的二千四百多首诗歌和三百多首……王学泰：《三国演义》与游民1994年在《读书》举办的一个“读书日”与王蒙先生同坐一张桌，闲聊时便聊到《三国演义》，最近又在《读书》上读到他写的《〈三国演义〉里的“前现代”》，其私下所谈：文中所述皆“于我……陈大康：晚清小说与白话地位的提升内容提要：甲午战败与庚子国变后，白话运动渐起。梁启超认识到开启民智须借助于白话小说，而白话地位提高“必自小说家成之”。但倡导“小说界革命”时，他的《论小说与群治之关系》却未论及……葛晓音：论苏轼诗文中的理趣历来批评宋诗者，多引严羽《沧浪诗话》所举“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”之弊，认为风气大变于东坡山谷。其实以文为诗在中唐已是普遍的现象。至宋方“成一代之大观”（赵翼《瓯北……周裕锴：梦幻与真如一关于宋代禅宗对诗歌的影响，学术界早已有深入的讨论，但禅宗究竟如何通过影响士大夫阶层的思想心态而对诗歌发生作用，以及士大夫的禅悦倾向究竟怎样与其诗歌风格发生关系，则多未有……钱念孙：朱光潜论中国诗的声律及诗体衍变【专题名称】中国古代、近代文学研究【专题号】J2【复印期号】1999年11期【原文出处】《文学遗产》（京）1999年03期第98～108页……文师华：论苏轼的诗歌美学思想旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。一强调“诗须要有为而作”苏轼具有仁政爱民的……