（这篇小文其实不算文章，它是《中国新闻周刊》记者对我的电话采访实录，当然记者整理完录音后，我做了些微文字的润色，但总体而言口语化的风格很明显。我不是鲁迅专家，照理不该乱掺乎，但记者说了，就想听听非专业人士对鲁迅的个人观感，我觉得有些道理。标题不是我取的，编辑很有眼光，我说的这一大堆话中，就这句最有新闻效果，要不然人家怎么当上了编辑呢？不过我要补充说明的是，1，我时常会想起鲁迅，2，鲁迅是有思想的。这与我的观点没有任何冲突。） 以十年为单位，2006年需要纪念的已逝名人太多了，为什么是鲁迅而不是其他一些走下神坛的人成为知识界的一个热点？这本身可能就是一个欲语还休的有趣问题。 我们知道，鲁迅之所以弃医从文，是因为对那些围观“杀人”的看客们怒其不争，一个世纪过去了，我们仍旧是一派十足的看客心理，只不过我们不看杀人，看死人，我们不沉默，而是以草根的名义大声议论。然而，这个时代的文化品格、媒体品格太容易让人产生不信任感了，我们总是习惯于谈论彼此，而不是彼此谈论。坦白说，我很怀疑重提鲁迅会不会是又一场如风过耳的文化秀。 我很小就知道鲁迅是文豪，是脊梁，尤其是浙江老乡兼本家，就愈发的有兴趣。不过真正接触到鲁迅的文字还是在教科书上。当时鲁迅的课文是必须要全文背诵的，老师一个一个地叫去办公室，《从百草园到三味书屋》、《纪念刘和珍君》、《友邦惊诧论》，中学时代的日子就在背诵这一篇篇文白夹杂、晦涩难懂的名篇中度过的。对于当时的我来说，鲁迅显然是太挑战智力了，说一句话总要绕上很多弯，尽管如此，他的影响依然是直接且巨大的，特别是关于国民性的批判。当时正是《河殇》和《丑陋的中国人》风靡的时候，对于少年叛逆期的我，这种“横眉冷对”的批判姿态当然是极有魅力的。记得高一的时候参加班里的演讲比赛，就曾经大量地模仿鲁迅还有柏杨的语气和思路，只可惜类似的叛逆体验不能久长，就好像偶像很快就要面临黄昏。 八零年代后期，大概是我高一的时候，一个来自地级市的文化人莅临我们县城中学做讲座，说的就是鲁迅其人其文，这次演讲是我们那个浙西南小城为数不多的几次文化盛会，记忆中该文人说了不少鲁迅和周作人的私人恩怨，特别是周作人夫人的那一段公案，让我极其震撼，同时也好奇心大盛。回到家里，立刻找来父亲收藏多年的73年版《鲁迅全集》读，现在了解，究其根本，还是名人八卦的“看客”心理在作祟。 又过两年，再次翻看《丑陋的中国人》，就有了不忍卒读的感觉。鲁迅的阅读体验没那么糟糕，但也隐约开始觉得他的批判是有局限的，至少，并非凡是鲁迅赞成的都是正确的，凡是鲁迅骂过的都是错误的。 进入大学后，开始读教科书从未收入的胡适、梁实秋还有林语堂，分明可以体察到他们对于这个民族、国家、文化的忧患与挚爱。鲁迅死前说：“让他们怨恨去，我一个都不宽恕。”这话说得酣畅淋漓，但我一直特别疑惑，之所以一个都不宽恕，真的是因为鲁迅打心底里认为其他人都是宵小之辈，而自己则是完全的真理在握吗？假如事实是，每个人都只是说出了他眼中所能看到的那一部分真理，那么我们的教科书，就不应该只有一种声音。 维特根斯坦曾经这样评价托尔斯泰：“当他是在讲故事的时候，对我的感染力远远大于当他对着读者说话的时候在我看来，当他的哲学隐含在故事里面时，他的哲学就最为真实。”鲁迅同样如此，当他在讲故事的时候才会吸引我，而当他拿着小匕首戳人或者试图面对大众直接布道的时候，他的魅力就大为失色。本科毕业之后我就很少读鲁迅了，如果要寻找思想我不会想起鲁迅，对我来说他只能作为一个伟大的文学家存在下去。 前两天，我重新翻看鲁迅的《我的第一个师父》，好几次忍不住大声笑出来，我突然有这么一个感觉，今天汉语文学（尤其是网络文学）中那些对于小场景的灵动描写，真正的师承都可以上溯到鲁迅那里。如果鲁迅还活着，一定是BBS上的灌水高手，这老先生太能写了，一晚上造上好几篇高质量的骂战文章，谁拍得过他呢？
陈剑：改革就是为了创建一个好的“社会存在”2013年12月3日下午，中共中央政治局就历史唯物主义基本原理和方法论进行第十一次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，推动全党学习历史唯物主义基本原……刘瑜：电视很麻辣烫现实很白开水对《纸牌屋》的政治学解读美国有一个公共电视台叫CSpan，经常直播美国的国会辩论。多年前在美国生活的时候，作为一个政治学专业的学生，我时不时觉得自己有必要转到那个台，去“深入了解美国政治”。可是，我的……自由主义与正义的重要性这是一篇关于自由主义的论文。我所关注的自由主义是一种在现今道德哲学、法哲学和政治哲学中占有突出地位的自由主义版本：在这种自由主义中，正义、公平和个人权利的概念具有一种核心地位，……杨峻：胡耀邦思想对当下中国改革的意义十八届三中全会《决定》制定了全面深化改革的宣言书，吹响了全面深化改革的集结号。改革再度成为中国最灸手可热的词语，这轮改革也被视为上世纪70年代末开始邓小平、胡耀……李文阁：谈谈“普世价值”近年来，关于“普世价值”的讨论是思想理论领域的一个热点。经过争论，人们对一些问题有了更深入的认识。但是，对于一些基本问题，比如，如何看待“普世价值”这个概念，在……赵树凯：该倡导“农民权利论”了2013年中央农村工作会议提出“尊重农民和基层首创精神”，这是很重要的提法。在许多人看来，农民在政治上是保守的。翻检一些经典理论，这种“保守”已是定论。在中国，……崇明：自由主义的原罪与救赎令人烦恼的自由主义虽然自由主义在其历史上经历了种种危机并且在今天也仍然面对诸多挑战，但其正当性在当下仍然具有一种几乎不言而喻的力量。这不仅仅是西方的情形民主的困难、对自由……刘海波：博士论文《宪政联邦主义的理论建构》简述在今天的陈述中，我想谈谈这篇论文所关注的最核心的两个问题。论文理论的全部立脚点在于人类的立宪选择或对制度的选择是可能的，并因此认为政治学的关注应从对制度的解释转移到对制度的选择……沈思：“普世价值”的源起、演变和思考最近以来，看到一些有关“普世价值”的讨论，很有似曾相识的感觉。特别是讨论中不时流露出来的那些执着和热忱，让人难免不回忆起“普世性”和“普世主义”的最初推动者基督……高全喜：自由主义要实现升级版：从启蒙到创制既能够传续古今文明，又能够打通中西隔膜，显然，仅仅靠启蒙意识是做不到的。晚近几年，启蒙思想在中国语境下引起了很大争论。大体上可以分为两种不无对立性的认识和……邹平学：竞选：呼唤制度空间！9月15日，在深圳市举行的纪念人大制度建立50周年的座谈会上，不少与会者呼吁建立人大代表的竞选制度。笔者参加了这次座谈会，对这一呼吁深有感触，深以为是。多年来，人们在探讨我国人……王长江：关于“甲申悲剧”的再思考今年是郭沫若《甲申三百年祭》发表70周年。70年过去，我们国家已经发生了天翻地覆的变化。文章所涉之事，也已过去300多年。但是，对有关内容的讨论，似乎并未随时光流逝而淡化，情况……