羽之野：《红楼梦》感知空间（第三十一辑）

　　（撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星）
　　1：
　　花袭人挨了贾宝玉重重一脚在红楼里算“大事”。
　　我想，读众中准有幸灾乐祸者。
　　可我要告诉你们：你们算较高层的读者。
　　2：
　　袭人在红楼中算宝玉“最亲近的人”。然而，她跟这位“叛逆”“情种”宝二爷的思想始终不同步就是说，她作为宝玉的“生活情人”却一直理解不爽她二爷的精神世界，在意识上跟宝玉形同陌路。更让人痛心的，在宝玉以一颗还蛮不成熟的脆弱心灵，跟强大的世俗家庭乃至社会“形成精神对抗”之时，她非但没帮上一点忙，倒始终站在另一边，巧妙地侧应着“敌方”世俗势力。
　　这显然是我们大家都不想“戴敬”或说“谅解”她的缘由。
　　而在这一点上认识不清的人，约等于白读了一遍红楼。
　　应该说，我们的“情种”宝玉对待袭人之事，始终有认识上的“大误区”就是说，他总觉得她模样长的不错、又温柔和顺，人嘛也就一定是好的。这有点像帕里斯必然要把手里的“金苹果”交到美神阿佛洛狄忒一样。“情种”宝玉的认识盲区正是绕不过这位曾与他“初试”过“云雨情”的女人。
　　这是“情种”走向成熟的一个必然的曲折的“大坎儿”。
　　直到很长时间以后，他才从晴雯之死、黛玉之死中，觉悟过来。
　　这或该说是“情种人生”的一次必然的“麦城”和“滑铁卢”。
　　3：
　　我或许夸大其辞了。
　　“情种”宝玉的人生也未必就此一蹶不振
　　但我要强调，“贾宝玉”的抗争是代表中华数千年所有文化人文学人的抗争。
　　尽管这种抗争有时看来可能带点无谓。
　　4：
　　袭人见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截，想着往日常听人说：“少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了”。想起此言，不觉将素日想着，后来争荣夸耀之心尽皆灰了。
　　这是书中给出的袭人被宝玉踹一脚后的心理活动。
　　注意！“素日想着后来争荣夸耀之心”是曹氏第一次透露的袭人的“心瘴”。
　　5：
　　黛玉“喜散不喜聚”，其实与“黛玉”性格、现状十分吻合，是她孤傲人生的消极态度既要紧守自己内心那一份不受外界干扰的独立，又是一种逃避或说惧怕与世俗融合的隐士般的谨慎。当然，也是“林黛玉”作为中国女性智慧者的必然。
　　我为什么强调“中国的”？因为这该与西方人作文化生态比较。
　　当时中国，本来就没有女性出头的机会。如果，王熙凤似的“老娘有才能，就要强出头”，最终只能落个“眼前无路想回头”。可在西方，像乔治桑啦，邓肯啦这样的女文学艺术家，就不同。她们无须学隐忍之士，她们足以同男性到社会上拼一拼、搏一搏。我总能记起乔治桑对那些说她不守女人清规的反斥。她说“婚姻迟早会被废除。一种更人道的关系将代替婚姻关系来繁衍后代。”我不想讨论她这预想。她这种才能女性的张狂言态，是黛玉小姐不敢有也不可能有的。
　　6：
　　再说说宝玉的“喜聚不喜散”。
　　宝玉是个男孩儿。他的叛逆性格恰恰决定他要到世俗中“逃避”一些非世俗的、源于正统的、冠冕堂皇的“思想劫掠”。这反映了他不可能像“李蓝冯蔡”希望的那样成为与天斗、与地斗、与人斗的革命者。他只能到世俗中“厮混”，藉此保持一种相对的独立与清醒以求一份不畏人言的、精神上的自我自由。
　　大家都还记得杜牧的那首真性情的《遣怀》吧。
　　落魄江湖载酒行
　　楚腰纤细掌中轻
　　十年一觉扬州梦
　　赢得青楼薄倖名
　　这说明，即便“十年”一个荒唐的人生之梦，也没能使真正大智慧的文化人，良知泯灭。“赢得青楼薄倖名”说明，作者对放在“掌中”嫌“轻”的“纤细”“楚腰”，不是玩弄，而是人世之“美”的欣慰；且这欣慰又是“落魄”后“载酒”“江湖”才获得的。于是，把“薄倖名”看成是“赢得”是自觉为之。这种“赢得”又说明那“落魄”仅是形式；既有“被迫”一面又有“自乐”一面。
　　我想，宝玉的“喜聚不喜散”看似“图热闹”，其实是另一种人生况味。
　　指李希凡、蓝翎、冯其庸、蔡义江四位先生。
　　7：
　　袭人被踢伤，晴雯上前服侍宝玉“换衣服”，这既可能是偶然也可能是必然。
　　“必然”是指晴雯可能有意在袭人不爽之时“凑上前来”。不过，她不太可能凑上前找宝玉的碴儿；可能是有意接近宝玉这，暂时只能说“可能”。
　　我们都知道，晴雯心灵手巧又争强，说她“把扇子失了手跌在地”可能那，有，但概率小我们可以想像是她故意这么干的。这又是为什么呐？
　　我们继续以“可能”解说这“怡红院内讧”。
　　那就是晴雯有意要引起宝二爷对她的重视，或说要看看，她跌了扇子，宝二爷到底能对她如何？怎么说怎么做？晴雯此种想法该基于两点：1晴雯素日来从前意识到潜意识，对袭人的地位有觊觎；2宝玉踢了袭人，对晴雯“有启示”觉得机会来了，但又有点吃不准。于是，藉此来试探一下宝玉心里到底有没有自己。
　　我这样分析，可能把大家一向认为较完美独特的“红楼形象”，忽然变复杂乃至几分龌龊了。其实，我这种分析是基于她此前和后来的种种言行表现，以及她第77回被逐后，跟宝玉最后说的“早知如此，我当日也另有个道理”那话。
　　从这句话里，我们该听出这女孩儿“早就爱上了她的小主人”。
　　8：
　　结果碴儿碰碴儿了将临大祸的“情种”宝玉此时正无由地心烦。
　　于是，这“怡红院内讧”还有的看哩
　　当然，最后的结幕造型无非“撕扇子作千金一笑”。
　　、
　　9：
　　这里还有一句“情种”宝玉的话，常让我觉得有分析必要。
　　那便是宝玉对晴雯说的“明日你自己立家立业，难道也是这么顾前不顾后的？”
　　其实，宝二爷此语原是尽情尽理的，很有“终极关怀”味道是说她们“未来”做事应该如何？这句话远远超越日常心烦心顺、笑谈嬉闹的况味，是宝玉少有的、对这些被他娇惯坏了女孩们的、一种未来的思考关心属冷静的“情种情怀”。
　　然而，不乏聪明的晴雯也照样不理解，反而跟他吵闹耍赖胡搅蛮缠。
　　这说明什么？
　　这跟上一回黛玉听了宝玉的大实话“你死了，我做和尚”而生气一样，都属“俗界”的人听不进一点“真”心“真”意之言，只顾自己的情绪而说而做这是一种明显的现实生活之“假”、分不清是真是假的“假”、没有远见灼识的“假”。
　　这样看，人类能不悲哀，能不充满悲剧嘛。
　　这也正是“人”的浅薄、“人”的局限、“人”的泛自我。
　　而看不到这一层，也属没看懂红楼，更不懂“真与假”的关系。
　　10：
　　当然，这里也真有一种让晴雯必然恼火之心理那就是本来她想藉此试宝玉对她有好感否？可那情种宝玉却说什么“明日你自己立家立业”？这不是明白告诉她没希望了嘛。这事搁你身上能有好情绪吗？大家想想看。
　　11：
　　最后，是这“内讧”高潮晴雯终于寻上花袭人的碴儿。
　　袭人说“一时我不到，就有事故儿”这话其实不完全是说晴雯的；但晴雯抓住不放“姐姐既会说，就该早来，也省了爷生气。自古以来，就是你一个人伏侍爷的，我们原没伏侍过。因为你伏侍的好昨日才挨窝心脚”听，还是韵文结尾呐。
　　这话，智商差些的读者也该听出，晴雯不只是想跟宝玉吵，而是来寻袭人悔气的。尤其那“自古以来”不是无由夸张，而是明显的“怨气”流露很可能，从前意识到潜意识晴雯早盯上袭人了。只是从红楼形势看，袭人“妾的地位”不可动摇。
　　所谓她“妾地位不可动摇”，就是说她把绝大多数人都蒙骗了，除李嬷嬷。
　　袭人自然听出晴雯说她，但也没想到晴雯是有意找碴儿，于是仍好心劝说“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是”这话，袭人没一点责怪晴雯意思，完全出于息事宁人。可晴雯却不依不饶，继续“罗碴儿”，一剑封喉剌向要害。
　　“我倒不知道，你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”
　　看，揭老底。话没的说了。
　　这里须辨识的，晴雯说的“你们鬼鬼祟祟干的那事儿”不是指第6回“初试云雨情”。因为那时宝玉最多11、2岁，距眼下又过去4～5年，晴雯那时更小，未必懂这方面的事。所以，这里的“那事”该是指宝玉和袭人后来的时不时的性生活只是，这种事儿曹大师决不出现于文本，是“让读者去想”、引而不发的艺术。
　　于是，宝玉只能行主子权力，说“我回太太去，你也大了，打发你出去好不好？”。袭人见拦不住，只得跪下（怕事闹大）。碧痕，秋纹，麝月等众丫一齐进来跪下”体现主仆关系了。宝玉忙把袭人扶起来，叹了一声道：“叫我怎么样才好！这个心使碎了也没人知道。”说着不觉滴下泪来”。
　　真真的“情种情态情怀”哟。
　　12：
　　宝玉说“心使碎了也没人知道”的话，
　　是“情种宝玉”看到了自己最后的十字架。
　　诚然，宝玉这十字架，读众也是隐约看到的。
　　13：
　　晴雯还有一句话，须读者在意：她“含泪说”“为什么我出去”。
　　这句真话，很有意味：有一种自认为不比别人差的意思。
　　那么，她是在跟谁比呢？自然跟袭人麝月等比。
　　当然，这其中也有理由，就是她跟袭人原都是贾母身边的，后来“拨给了”宝玉这在第74回等几处都有说明。显然这也是晴雯敢跟袭人争宠“资本”。
　　然而更重要的“资本”，是她知道自己长的不比别人差。
　　14：
　　这时，黛玉来了真真是“临假”；只看是否能“言真”？
　　黛玉说：“大节下，怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”
　　宝玉和袭人都笑了。黛玉道：“二哥哥不告诉我，我不问你也就知道了。”
　　说着，这林仙姝开始“涮”袭人“好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴。告诉妹妹，替你们和劝和劝”林仙姝果然一语中的。
　　袭人推他道：“姑娘，你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”
　　黛玉笑道“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待”这话自然超出幽默，属谑中庄。且黛玉这话，曹氏不早不晚地安排进来简直妙得令人叫绝。
　　下面容我分析：
　　1作者此时安排黛玉叫袭人“嫂子”，巧妙地“佐证”晴雯说的“你们鬼鬼祟祟干的那事儿”；2黛玉管袭人叫“嫂子”，与第21回宝钗对袭人的“看重”，属于同一种心理认定，姑且称“爱宝玉之心的有效延伸”；3黛玉连称袭人“好嫂子”，非但没有醋意且有“讨好”意向，足以说明花袭人在贾府的“宝玉之妾”的地位已浮出水面因为黛玉是通“灵”之人，有先验果然，此后不久（宝玉挨打后）袭人这一身份就公开了；4黛玉此言语不是无目的说句玩笑凭她爱宝玉的敏感，说明她早把宝玉的“生活”研究透了，包括宝玉跟袭人有性关系这一层，她心如明镜；5像黛玉这么爱宝玉，竟然对他的“通房大丫头”（半公开的“生活情人”）竟无一点妒忌这说明封建社会的婚姻关系是稳定的，有其相对的合理性；6尽管黛玉言词里无啥“妒意”，但还是能让人揣摸出，她潜意识里是有一定酸楚之情。这也不必讳言。
　　此外，这番语言很显林姐性格，是微妙的林姐心理反应。尤其喊出“好嫂子”的一声，是宝钗、湘云、探春等人，想不出呼不出的。算“通灵”之语吧。
　　15：
　　红楼艺术高超、文字奇妙，就在于曹氏决不肯把可能让人“非议”、但又是生活中肯定存在的“情种”与丫环们的“性”事，写出来。当然他并不甘心，如“碧痕”“秋纹”四字，他留下“谐音”的空间在文本里，让我们费些神思来测度。
　　只是这“碧”“秋”二字的谐音暗喻实在不雅，有辱斯文，只能留待众人趣想。
　　晴雯后来一次话中，为这“趣想”作了间接的注脚。她说“还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道做（此字，平中见妙）什么呢。我们又不好进去（再度阐释）的。后来洗完了，进去瞧瞧，以地下的水淹到床腿，连席子上都汪着水。也不知是怎么洗（留白）的”这难道不是曹氏有意泄露吗？
　　另外，晴雯回述此事前加一句“我不敢惹爷”；这是她洁身自好的流露。
　　当然，这些只能“趣想”而无他，大师的“露与藏”把握极分寸。
　　而这时，我们只能透过“秋纹（闻）”“碧痕”的谐音想其背后之真。
　　16：
　　关于“撕扇子”，其实是许多笔墨的必然一幕。
　　大家自己去看去品味吧。
　　17：
　　又一天过去，该挨打的宝玉还没挨打；我稍感不理解。
　　结果，史湘云又来了。
　　从众人与湘云的说笑中，我想到，这是间接而巧妙地补写“史湘云”这一形象因为她毕竟常常不在大家视野于是要研究“她”不能忽略这一段有趣文字。
　　同时，此时还透露出“湘云已有婆家”的事。
　　18：
　　宝玉进来了，显出对湘云的“亲热”；黛玉的醋劲又泛起，口里口外有那“麒麟”的事显然林小姐得了“恐金佩综合症”薛宝钗一个“金锁”已经让她很难排解。如今又来个佩“金麒麟”的史湘云，这不是专给林大小姐添堵嘛。
　　另外请注意，这“金（今）”不仅有贵重之意，还有“当今、时下、现实”之意。而“二玉”前世是木石前盟，所以相对的“金玉”姻缘也自然就有“当今遭遇”“现实所须”之意在其中。这怕也是心重的林小姐无时无刻不肯疏忽的缘故吧？
　　19：
　　黛玉说了一句嘲讽湘云的话，居然谁都没听见，只被宝钗听见了。
　　这是曹氏在一件事上使用两种极端的手法刻画两个人物性格。
　　一种是潜涵式淡出；一种是暴火式突显。前者恰如薛姐心灵的幽邃，貌似隔岸观火地偷窥；后者拍合着林姐届时的冲动，带点孤注一掷地忘情。其实，这二人相佐的表现又是出自同一件事的同一种心理的那就是她们都感觉到了来自“史湘云”方面的“威胁”。只是薛姐急在内；林姐急在外因为，
　　再智慧的人物也有他（她）普通人、平常心的一面即人性弱点毕露的时际。
　　何况，林姐本来就是通“灵”的率性人。
　　此时的黛玉，正处于“恐金佩症”的最高峰，已到不能自控程度，且她又孤立无援，只能赤膊上阵。而薛姐本来在此事上就一直“打外围战”，前不久还跟宝玉耍一回“霸蛮气”；此时只能听之任之。当然，她也坐不住，接着也搞起“跟踪”
　　往下看，黛玉宝钗都盯住了怡红院因为湘云正往那里去。
　　20：
　　须注意一点，这里有个“艺术配比”问题，显然曹氏是十分懂得的那就是，不可能把史湘云的见识、思想深度、艺术才华，写得超出了“林薛”这是一个好小说家必须把握的人物分量的“主次轻重之分”。“喧宾夺主”的傻事，不干。
　　暂时显次要的人物之特性，只能暗藏起来。
　　21：
　　湘云主仆前往怡红院，途中“拾麒麟”就不多说了。
　　此一回，“因麒麟伏白首双星”这标题的“意味深长”，且又无后续，竟形成了红学界横跨世纪之“竞猜”，直到眼下也是多说纷纭，不可一“式”。
　　这里，如果仅按流行的红楼文本作依据，问题其实是很简单的。可偏偏“脂批石头记”里又出现了“若兰在射圃所佩之麒麟”的字样，就把事情复杂化了。
　　而这个可能是“卫若兰”的人，在第14回秦丧送殡名单里确实出现过。可那仅是三个字的人名而已，又在文本中仅此一次。于是，只想在红楼中寻“事”的曹学家们，有了用武之地大肆替不能再发言的曹氏，编起他们以为“是”的故事来。尤其足以跟清末“改红派”媲美的刘心武先生，算是最牛的贡献者。
　　刘先生在他《红楼梦刘心武揭秘》第三十讲“因麒麟伏白首双星之谜”里写“黛、钗、湘，有人说是书中三足鼎立的角色，三位美女”；接着他默认这一观点同时，大谈湘云的世家“原型”、独特性格及跟宝玉的缘分；后来他说“卫若兰一看就是好名字”，接着武断“可见是一位很不错的丈夫”（推断加臆造）；言外之意“因麒麟”两人结合。尔后，“卫若兰所参与的‘月派’谋反行动失败”“湘云就不是一般的寡妇成了罪家犯妇”；此后“在瓜州渡口，通过妙玉，得以跟宝玉结合”。
　　该说，心武先生是有造诣的小说家。由上述可见，刘先生依据红楼给予的只言片语，又有红楼之外曹学家们的大量资料及自己的推理臆造，写部“刘湘云传”不成问题的。但那“史传”与红楼里曹氏塑造的“史湘云”到底有几许关系？
　　红楼是红楼，刘楼是刘楼，茅（盾）楼是茅楼。
　　读初中时我看过《一层楼》，听名即知那作者的客观谨慎；其胆量显然比心武先生小，不敢贸然拿自己的一层小楼来说曹氏“宏”楼。
　　由此，我更懂得“无知者更无畏”这话了。
　　见刘心武《刘心武揭秘红楼梦》第30讲“因麒麟伏白首双星之谜”。
　　22：
　　红楼情节结构的奇谲，就在于常常把一件看似极普通的情节，到后来写成很大的、关乎人生夙缘的事件这不是一般的灵感笔墨，而是文学的险峰峻谷。
　　湘云在大观园偶拾麒麟，乃宝玉所失，本无多异绪
　　而后40回预成“白首双星”，缘何？这里是否有做作成分？其间要有大充塞。