李汉秋：《儒林外史》可作认知中华传统文化的形象教材【内容提要】知识分子作为文化的承载者和传播者，他们的精神状态中积淀着丰富的历史文化蕴涵，折射着所承载的文化的性格。《儒林外史》中形形色色的知识分子形象，林林总总地折射着中国传统……杨绛：艺术是克服困难读《红楼梦》管窥中国古代的小说和戏剧，写才子佳人的恋爱往往是速成的。元稹《会真记》里张生和莺莺的恋爱就是一例；不过张生虽然一见莺莺就颠倒“几不自持”，莺莺的感情还略有曲折。两人初次见面，莺莺在……叶楚炎：地域叙事视角下的《儒林外史》结构【内容提要】从地域角度看，《儒林外史》由整饬的三大地域叙事板块构成，整个小说情节运转的方向和板块间地域流动的方向相同，即由外到内，从边缘流动至中心。三大板块的依次更替也正与明代……李天飞：第十一讲：谁动了二郎神的ID贫道在第五讲和第六讲已经说过，孙行者和齐天大圣不是同一个猴，就是齐天大圣，也是吸收了若干猿猴精的故事的一个综合体。现在我们来看二郎神的故事，他和孙悟空不大一样。他这两千多年的特……李天飞：第十三讲：降服孙悟空为啥要派二郎神？贫道上一讲，提到了孙悟空的形象，是猿和猴两种动物的混合体。有了这个前提，我们就可以看一看二郎神和孙悟空的恩怨了。二郎神与孙悟空大战的时候，原著有这样一段描写：二郎神……王兆鹏：论《阳关三叠》的N种叠法【内容提要】由王维《送元二使安西》诗入乐歌唱而成的《阳关三叠》，在传唱中，各式各样的叠法层出不穷。稽考文献，知唐宋以来《阳关三叠》的叠法，有二十多种，可分三类：一是原句叠，二是……王兆鹏：两宋所传词集续考【内容提要】从文学传播的角度考察宋词在当时的传播状况，将传统的版本目录学纳入到文学传播视野之内，使词集的版本目录文献变为词集的传播史料，或能盘活词学研究的资源，扩大词学研究的视……俞平伯：红楼梦辨（十二）后三十回的《红楼梦》现行的《红楼梦》有两种本子：一种是一百二十回本，内有高鹗续作的四十回，我们叫他“高本”；一种八十回的钞本，是有正书局印行的，有戚蓼生底序，我们叫他“戚本”。这两本比较起来，各有……俞平伯：红楼梦辨（四）后四十回底批评高鹗续书底依据是什么？我在上篇已约略叙明了，现在只去评判续作四十回底优劣。我在上篇已说过，文章底好坏，本身上的，并不以有依据或者没有依据为标准。所以上篇所叙高氏依据什么补什么，……王兆鹏刘尊明：历史的选择宋代词人历史地位的定量分析一、数据统计本文尝试定量分析宋代词人的历史地位和影响。罗忼烈先生曾在《试论宋代词选集的标准和尺度》一文中说：“古今著名的词选到底选哪些人的作品最多？在古今著名的词话书里被……赵宽熙：《儒林外史》是讽刺，还是批判现实主义？一《儒林外史》中的人物都持有足以代表当时社会芸芸众生中各类人物的独特个性和形象。作者对于现实的批判是通过讽刺的形式从各个人物的形象上体现出来的，这使读者更能深刻地认识到错……方星移王兆鹏：北宋词人僧仲殊考【内容提要】仲殊，北宋著名词人、僧人，与苏轼同时。原为士子，因游荡不羁，为妻投毒羹中，几死，啖蜜而解，遂弃家为浮屠。出家后居苏、杭间。元丰五年（1082），仲殊作《减字木兰花李……