二十四节春分

　　春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏冬不言分者，盖天地间二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分。正阴阳适中，故昼夜无长短云。——《月令七十二候集解》
　　物 候 — 《礼记·月令》中的物候解析初候，元鸟至
　　元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。
　　元鸟，即玄鸟（为避康熙名讳，改＂玄＂为＂元＂），即燕子。七十二物侯所述的是以黄河中下游地区的风物。春分日后，燕子从南方往北飞至此，同时开始筑巢。秋分之后，燕子又南飞过冬去了。二候，雷乃发声
　　阴阳相薄为雷，至此四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄，乃发声矣。乃者《韵会》曰，象气出之难也。《注疏》曰，发犹出也。
　　雷是阴阳二气激烈搏击显现的现象。惊蛰、春分对应大壮卦，至春分下面四个阳爻更盛了，与上面两个阴爻相搏。而雷声就是阴阳搏击的产物。三侯，始电
　　电，阳光也，四阳盛长，值气泄时，而光生焉。故《历解》曰，凡声阳也，光亦阳也。《易》曰，雷电合而章。《公羊传》曰，电者，雷光是也。徐氏曰，雷阳阴电，非也，盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。
　　三候时阳气比二候更盛了，之前阳气与阴相搏得非常激烈，但阳气略占上风，故雷声出。现在阳气比二候更强大了，阴阳相激而阳有余则泄，产生的现象就是闪电。＂电＂字解
　　现在不少人都非常诟病简体字，其实完全不必，繁体字又不难学。且繁体字的简化本身也不是随便来的，大多是根据草书变过来的。而不少简体字比繁体字更接近古文字。如＂电＂字就是。
　　＂电＂和＂申＂本来是同一个字，本来就是个象形字，其金文形象就是闪电的样子。篆书在上面加了雨字头，成了形声字。
　　雷电皆为阳气泄之象。仲春之后，天地间阳气渐旺，其出为雷，其泄为电，都是正常的现象。若冬雷振振，则本来阳气本该潜藏的冬天，却泄出来了，这就不太好了。
　　天 人 — 春分的天象与人事斗柄东指，天下皆春
　　斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。——《鹖冠子·环流篇》
　　我们知道北斗七星形象勺子，又名＂勺子星＂。斗勺边上两颗星（天璇、天枢）的延长线约5倍距离就是北极星。北斗七星绕着北极星每年自东向西转动一圈。
　　当北斗七星的斗柄指向正东方的时候，正是春分日。同理，斗柄正南为夏至，正西为秋分，正北为冬至。
　　斗指卯，为春分
　　雨水后十五日，斗指甲，为惊蛰。蛰者，蛰虫震起而出也。后十五日，斗指卯，为春分。——《孝纬经》
　　天象是确立一个节气的重要指标。古人将干支对应到天空的各个方位。其中卯位正东，故言＂斗指卯，为春分＂。
　　斗建
　　北斗所指，名斗建。夏历正月建寅，商历建丑，周历建子。立春，斗指寅，即建寅，夏历以立春为正月。
　　子丑寅对应的正是天地人。斗指子为冬至，周历以冬至为一年之始，从天道一阳生来看，确乎如此。而大地要感到这点，要到一个月后的大寒，而商人正是以大寒为岁首。再是一个月到人能感知春天的气息了，就是立春。
　　孔子＂行夏之时＂，以人的感知为准。
　　天子祭日
　　春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。——《帝京岁时纪胜》
　　周天子于春分日祭日。祭祀天地日月是为了让人回到自己的起始和根本，报日月星辰、地海万物对人的养育之恩（＂天下之礼，致反始也＂）。
　　明清两代皇帝每年春分祭日于朝日坛。仪式于卯时（早晨6时）举行。每逢甲、丙、戊、庚、壬（皆为属阳的天干）年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。
　　情 志 — 浅谈＂怒＂与＂仁＂人在急躁焦虑的状态下爱吃甜食
　　肝苦急，急食甘以缓之。——《素问·藏气法时论》
　　美国零售巨头沃尔玛通过大数据发现，每当飓风季来临，除了一些如手电筒等应急物品卖得好之外，蛋挞的销售更是大增。沃尔玛并不在乎＂为什么＂，知道＂是什么＂就够了。于是沃尔玛把库存的蛋挞放在靠近飓风用品的位置，以方便顾客。
　　但我们不妨从中医的角度分析蛋挞与飓风的关系——
　　飓风的消息令人焦虑，焦虑会导致肝郁。肝为将军之官，受抑郁了就会反弹，就在体内扇风动火，人就更乱，更焦急，更不安稳。而蛋挞味甘，能缓解体内的急迫。
　　所以，蛋挞并不能帮你应对飓风，但可以缓解人面临飓风前那种急躁焦虑的情绪。这是身体本能地会寻觅这类的食物。
　　然而，甜食是事后的治标。焦躁和风火内动，根本在心态，物质基础是阴血不足，水不涵木。临危不惧的底气是足够的涵养（涵为水象，属阴主静，可知身心不二）。有涵养则能静，静能生慧，有慧则不乱而从容。武王一怒安天下
　　惟仁者为能以大事小……惟智者为能以小事大……《诗》云：＂王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。＂此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。 《书》曰：＂天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？＂一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。——《孟子·梁惠王章句下》
　　涵养不是一潭死水，水生木。肝木，其志怒，又对应五常之＂仁＂。主静主慧的水，生出生机，春风送暖，百花怒放，欣欣向荣，正是天地仁心的体现。在人，不仅是＂生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚＂，还有一种以天心为己心，舍我其谁的使命和担当。于是，怒也是仁的体现。
　　文武之怒，除邪导正。只要天下有一人横行霸道，武王就深以为耻，＂朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬＂，唯威唯怒，务令天下之人，舍邪归正。从立志开始
　　春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。——《素问·四气调神大论篇》
　　正向的怒，起初就是立志。
　　立志不是打鸡血，要有目标，也要有方法。
　　遵循《素问·四气调神大论篇》说的这些起居原则，能使肝气条达，肝气条达则立志久远，而不是一时冲动。
　　比如早起就是养阳的，早醒躺床上不是早起，必须起床，让脊柱（督脉）直立，这样有助于阳气的升发。
　　还有，通过声音也能疏肝，比如流水的声音。春天的潺潺流水声，闻之令人肝气平和，心情舒畅，这是水生木的缘故。
　　导 引 — 缓解胸背经络淤堵所致的各种不适
　　功法步骤
　　▲谢青云先生行功图，转载自《家庭中医药》杂志
　　1. 两臂在胸前水平伸出，两掌相对，转头向左后方看，同时吸气，两臂尽量向前伸出，使头与手臂形成前后争力（带动身体略前倾，使胸廓产生内向挤压的感觉），放松，呼气。
　　2. 转头向右侧，重复动作，左右各42次。
　　3. 结束后，恢复正坐，叩齿36次，呼吸吐纳、漱咽各9次。保健功效
　　此导引法主要调理胸背部经络受损或蕴结邪气所引起的病症，如牙齿痛，头肿，身体寒颤，头面肿热，耳聋耳鸣，耳后、肩背及上肢、肘部等疼痛，寒气客于肌肉引起的皮肤不适，以及痰气引起的呼吸不畅，皮肤瘙痒等。
　　诗 词 — 元稹《廿四节诗》赏析
　　春分二月中
　　二气莫交争，春分雨处行。
　　雨来看电影，云过听雷声。
　　山色连天碧，林花向日明。
　　樑间玄鸟语，欲似解人情。二气莫交争，春分雨处行
　　春分日昼夜等长，天地间阴阳二气平衡，故言＂莫交争＂。
　　雨也是阴阳二气相交的产物。地面海面的水蒸气上升，在天上形成云，云再降雨。升为阳，降为阴，一升一降，便是阴阳相交之义。人们将男女之事谓之＂云雨＂，便有这么一层阴阳的道理在。
　　春雨非常珍贵，农谚所谓＂春分有雨是丰年＂。雨来看电影，云过听雷声
　　但是，阳气毕竟处于长势，阴气毕竟处于衰势。二气的平衡终被打破，阴阳相搏，阳有余则泄为雷电。
　　雷电交加，本令人生畏。然而，一个＂看＂字，一个＂听＂字，说明诗人心境之安然。看电何似看月，听雷不异听风。正是＂若无闲事挂心头，便是人间好时节＂。山色连天碧，林花向日明
　　仲春二月，在春雨雷电的滋养下，草木生长茂盛，青山共碧天一色。林间百花也争奇斗艳。
　　春阳、春风、春雨、春草、春花……所谓春色，不过如此。樑间玄鸟语，欲似解人情
　　＂玄鸟至＂正是春分初候。＂似曾相识燕归来＂，每年春分燕子都会。燕子呢喃，筑巢梁间，和人与人之间的甜蜜温情何其相似。
　　春来燕至，本是美好的风景，但古诗多以此乐景来衬哀情。天道循环往复，人事无常难料。三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。——林黛玉旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡燕子不知人去也，飞认阑干。 ——韩疁
　　关于燕子的别名
　　我们在读古书的时候，会发现很多草木、动物都有不少别名，而且感觉这别名取得莫名其妙。其实，每个别名都有其出处，都和古人所观察的它本身的某种特性有关。
　　以燕子为例。有别名曰乙鸟、玄鸟、鸷鸟、游波、天女。
　　乙者，其鸣自呼也。玄，其色也。鹰鹞食之则死，能制海东青鹘，故有鸷鸟之称。能兴波祈雨，故有游波之号。雷斅云＂海竭江枯，投游波而立泛＂，是矣。京房云：人见白燕，主生贵女，故燕名天女。——《本草纲目》
　　乙鸟，＂乙＂是燕子鸣叫的拟声词，故名。
　　玄鸟，＂玄＂即黑色，形容燕子的颜色。
　　鸷鸟，燕子本身很柔弱。但它有两项记录，令它获得了鸷鸟（凶猛的鸟）这一名声。一个是鸟中猛禽鹰和鹞（小一号的鹰）吃了燕子肉后都会死掉；而＂万鹰之神＂海东青也有被燕子群殴的记录。＂海东青，羽中虎也。燕能制之，群集缘扑即坠＂（《辍耕录》），这是以小制大的典型。
　　游波，雨多则江河能兴波，无雨则江河枯竭。从时令气候来看，燕归来时，亦是春雨至时。故曰＂能兴波祈雨＂。
　　天女。占卜书《京房易》认为，孕妇若见到白色的燕子，则会生女孩，而且这女孩是富贵命。故名。
　　转自＂大家健康＂作者 平儿
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