孔子是如何当到大司寇这样的官位？其原因值得我们思考与借鉴

　　众所周知，孔子是一位文化人，这个定位几乎没有争议，他所创立的儒学就是最好的证明。
　　但是，孔子本人其实并不只是一位文化人那么简单，换句话说，他的门徒之所遍天下，并不是因为他有文化，而是因为他能够通过宣讲儒家文化的方式来影响各国风气，并试图改变当时＂礼崩乐坏＂的社会局面。
　　甚至可以说，孔子周游列国的初衷，并不是为了推广儒家文化，而是去跟各国的国君求职谋位，并通过＂职位＂达到推广儒家文化的目的，也就是说，谋求官位才是孔子周游列国的根本原因，而推广儒家文化则是＂有位＂之后，才做的事，后世儒学提出的＂修身、齐家、治国、平天下＂，事实上，也印证了这一说法。
　　因此，我们读史书，千万不要把这两者给颠倒了，误认为孔子是先推广儒家文化才有得到＂官位＂。
　　那么，孔子是如何当到＂大司寇＂这样的高官呢？
　　我们先看＂大司寇＂是什么职位。
　　所谓＂大司寇＂，据《周礼》的解释是＂大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方＂，也就是说，＂大司寇＂这一职位负责制定并撑管国家的＂三典＂，辅助国君治理天下，威震四方，即相当于国家军队与法律的最高长官，其位置仅次于国君，也相当于后来常讲的＂宰相职权＂。
　　那么，鲁定公当年为什么要让孔子当到这么大的官呢？
　　我个人的看法，鲁定公之所以让孔子当到＂大司寇＂这样的高官，主要源于以下两个方面，即：
　　一、外因：鲁定公有需求
　　据历史的记载，鲁定公刚当上国君之位时，鲁国的政权，其实已被＂三桓＂所把持，即国家的实权掌握在季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三大家族的手中。
　　也就是说，当时的鲁定公只是鲁国名誉上的主人，而不是真正的主人，于是当上国君之后，一直在等待机会，设法改变当下的局面，后来孔子发动的＂堕三都＂事件，就是源于这个原因。
　　换句话说，在当时的鲁国，唯有孔子有这个能力帮助他实现这一目的，于是他找到孔子，并委之＂大司寇＂这样的高位。
　　因此，鲁定公有需求，其实是孔子能够当上＂大司寇＂的主要原因之一。
　　二、内因：孔子有帮助鲁定公的资源与能力
　　我们知道，孔子门徒遍及天下，光是有名有姓的贤人就有七十二位，据史料记载，孔子的学子有好几万人之多。
　　由此可见，孔子当时在六国之中的影响力，确实非常巨大。
　　甚至可以说，孔子与弟子们的游学，绝不仅是一个学术组织讨论学术那么简单，甚至可以说，这个学术组织不过是它的外在表现，而它真正的目的，其实是一种帮助国君出谋划策的组织。
　　换句话说，孔子与弟子们周游列国，之所以处处碰壁，很可以就是诸多国君共同抵制的结果，而鲁定公本人，正是由于没有实权，所以，才没有能够进入到抵制儒家学说的诸多国君之内，但是，对于孔子本人来说，这恰好是他的机遇。
　　因此，从这个角度来说，孔子之所以能当到＂大司寇＂这样的高官，其内因就是孔子有帮助鲁定公的资源与能力，若是没有这个内因，鲁定公也不会用他。
　　正是有鉴于此，我们才讲一个人到底能当多大的官？首先要看他所掌握的资源与能力，其次还需要等待机遇，而这其实也是我们今天值得思考的内容之一。
　　当然，这也是古人为什么讲＂以德配位＂的真正原因，而孔子本人，其实就是最有力的证明。
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　　本文资料重点引自《周礼》《孟子》《论语》