物演通论释道德经第十八章原文大道废，有仁义慧智出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣。翻译大道被废弃了，才彰显出仁义大家都崇尚智慧了，才滋生出伪诈家庭不和睦，才能彰显出孝顺和慈爱国家陷入混乱，才凸显出关于成长（兼评邪不压正和我不是药神）原文于2018年7月19日发布于微信公众平台物演通论看世界之三十八，网址如下httpsmp。weixin。qq。coms？bizMzI5MTU2ODQwOQmid224748417物演通论释道德经第二十八章原文知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散物演通论释道德经第二十五章原文有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大天大地大人亦大。域中有四大，而人居其一焉物演通论释道德经第三十七章原文道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。翻译道顺其自然无所作为却无所不为，没有目的却实现了万物的物演通论释道德经第三十一章原文夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下物演通论释道德经第二十七章原文善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不物演通论释道德经第三十章原文以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。大军之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道物演通论释道德经第二十六章原文重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。翻译生命最重要的就是生命本身，能健康的寿终正寝尽其天年是生命的最高成物演通论释道德经第二十九章原文将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随或觑或吹或强或赢或载或隳。是以圣人去甚去奢去泰。翻译想要强制性的通过暴力取得天下和治理天下，物演通论释道德经第三十三章原文知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。翻译能了解和理解他人是智慧的，能了解和认知自己是高明的。能战胜他人是有能力的，能战胜