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清朝直隶总督,管不了辖区内的热河都统?

  清朝的总督可谓封疆大吏,权势极大,尤其是直隶总督,管着京师外围,重要性非同一般。故直隶总督名列总督榜第一,位居疆臣之首。但是还有一个职务,其重要性不比直隶总督差,即热河总管。虽然在直隶总督辖区内,直隶总督还管不了热河总管。
  清朝入主中原后,为保持八旗子弟尚武精神,特设立木兰围场,康熙常带着八旗子弟来此秋狝。木兰围场就在热河,也就是河北省承德市。提起热河,大家一定会想到清朝皇帝避暑的行宫——热河行宫,即承德避暑山庄。
  承德避暑山庄,也称热河行宫,位于河北省承德市北部、武烈河西岸一带狭长的谷地上。始建于康熙四十二年(1703年),皇帝夏天怕热,就去避暑山庄避暑和处理政务。康熙帝还设了热河总管对行宫进行管理。乾隆又对避暑山庄进行了大规模的扩建,乾隆特别喜欢避暑山庄七十二景,每年有半年时间在那里度过。
  之所以叫热河行宫,因为行宫附近有条河流叫热河。在承德避暑山庄湖区东北角有数十个泉眼,这些是温泉,泉边有刻着"热河"的大石碑。泉水从地下涌出,流经澄湖、如意湖、上湖、下湖,自银湖南部的五孔闸流出,汇入武烈河。实际上,这条小河并非历史上的热河。真正的热河已经改名,即滦河的支流武烈河。《承德府志》记载:"热河,在府治东,即古武列水也。" 乾隆还特地派人进行过勘察,著有《热河考》,确定武烈河即热河。
  清朝皇帝有事没事喜欢待在热河行宫,以康熙、乾隆为甚。这爷俩在位总时间约120年,有一半以上的时间在热河行宫待过,嘉庆和咸丰这爷俩都是在热河驾崩的。在古代,皇帝的安全是天大的事,热河行宫的安全就无比重要,热河几乎和国都差不多。
  1703年,康熙设热河总管来管热河事务,最初隶属于内务府的"总理迕庄园事务总管",管的不仅是军事,还包括热河行宫及各大小寺庙的维护和守卫。热河在承德府范围内,但承德府以及承德府的上级直隶总督,是管不了热河的。1724年,雍正设热河驻防总管,管理热河军务。1738年,乾隆升热河总管为热河副都统,全称巨长无比:管理热河等处地方总管转场办理喇嘛鲁特事务兼管喜峰口路阳站调遣河屯协官兵副都统。
  乾隆为了自身安全,提高了热河的驻防兵力,仅鸟枪兵就有五百人。热河副都统也都是皇帝绝对信得过的自家旗人担任。热河的绿营兵除了要接受直隶总督指挥外,还要接受热河副都统指挥,互相制衡。嘉庆也喜欢往热河跑,又提升了热河副都统的级别,升为热河都统,正一品,比直隶总督(加兵部尚书衔,从一品)都高。
  热河都统正一品确实有点过高,虽然后来降为从一品,不过还是要比不挂兵部尚书衔的直隶总督(正二品)高一级。热河都统是热河行宫范围内的最高长官,由原来的纯军事功能、外交功能,又加上了民政管理功能。为了削弱蒙古各部的势力,朝廷还将蒙古各部王公原来所控制的司法、土地管理权以及工矿业税收也统统收归热河都统。可见,清朝皇帝为了自身安全,给热河都统的权力真是够大的。

物演通论释道德经第十八章原文大道废,有仁义慧智出,有大伪六亲不和,有孝慈国家昏乱,有忠臣。翻译大道被废弃了,才彰显出仁义大家都崇尚智慧了,才滋生出伪诈家庭不和睦,才能彰显出孝顺和慈爱国家陷入混乱,才凸显出关于成长(兼评邪不压正和我不是药神)原文于2018年7月19日发布于微信公众平台物演通论看世界之三十八,网址如下httpsmp。weixin。qq。coms?bizMzI5MTU2ODQwOQmid224748417物演通论释道德经第二十八章原文知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散物演通论释道德经第二十五章原文有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大天大地大人亦大。域中有四大,而人居其一焉物演通论释道德经第三十七章原文道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。翻译道顺其自然无所作为却无所不为,没有目的却实现了万物的物演通论释道德经第三十一章原文夫佳兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志於天下物演通论释道德经第二十七章原文善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不物演通论释道德经第三十章原文以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。大军之後,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道物演通论释道德经第二十六章原文重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。翻译生命最重要的就是生命本身,能健康的寿终正寝尽其天年是生命的最高成物演通论释道德经第二十九章原文将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随或觑或吹或强或赢或载或隳。是以圣人去甚去奢去泰。翻译想要强制性的通过暴力取得天下和治理天下,物演通论释道德经第三十三章原文知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。翻译能了解和理解他人是智慧的,能了解和认知自己是高明的。能战胜他人是有能力的,能战胜
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