在《谈骨气》一课中，作者通过＂富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈＂这一句话，从三个方面论证了人要有骨气这一点。其中，作者在论证＂贫残不能移＂这一句的时候，用了《嗟来之食》这么一个例子：＂齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有俄者，蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘暖！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯不食‘暖来之食’，以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死。＂作者通过这个故事告诉我们，就算在生活贫苦潦倒的时候也不能失掉了一个人的骨气，应该始终保持做人的尊严。
　　我认为这个观点是十分重要也是十分正确的，但我认为讲骨气有的时候也应该看情况。就像《暖来之食》中的那个穷人一样，施舍者一开始对他说＂暖！来食！＂的时候，穷人就拒绝了，这就充分体现出了他的骨气，但后来施舍者意识到了自己的无理并向他道了歉，这就说明他向穷人施舍食物并没有侮辱的意思。所以，我认为这时候，穷人就应该把食物吃掉，而不应该再固执了。当我们在尊严和生命两难全的时候，应该选择维护尊严；但当两者可以兼得的时候，我们同样应该保全生命，不能像那个穷人一样，为了他所理解的＂骨气＂而付出生命的代价。这并不是有骨气的表现，这是愚蠢的.行为。
　　那么，什么是骨气呢？骨气的意思就是骨相气质，现在多指刚强不屈的气质与人格操守。如果硬生生地把穷人接受富人的施舍理解为没有骨气，而不看看具体情况是什么样的，这才是生搬硬套，没有真正理解骨气所包含的意思。
　　也许有人会说，没有骨气，怎么对得起中国人这个称呼！这句话十分有道理，但我的意思也并不是说有骨气是愚蠢的行为，我的意思是歪曲理解骨气的含义而付出惨重代价，却还以为自己这是有骨气的表现，这才是愚蠢可笑的。
　　其实我认为作者在写这篇文章的时候也曲解了这个例子的意思，才会这样说。《暖来之食》的原文应该还有最后一句，课文中没有写进去：＂曾子闻之曰：‘微与！其暖也，可去；其谢也，可食。＂，连曾子都认为当别人呼喝你来吃的时候，是应该拒绝的；但人家既然道了歉，你就应该吃了，就说明那个穷人是有骨气的，但心胸未免太狭隘了。
　　所以，我们应该有骨气，保持应有的气节，但是在做到了这一点的时候，我们也不应该放弃生命或是其他同样重要的东西，否则就会像那个穷人一样，落得那样本可以避免的下场了。

论宽容的合法性根据目前中国正在进行以市场经济建设为主题的社会转型，市场经济内在地需要一种与之相适应的文化精神，毫无疑问，在这种文化精神中，宽容精神无疑应占有十分重要的位置，甚至可以说，在一定意义上，洋务派与传统文化资本的初始陨落从洋务派的人才观及其取才实践探讨摘要法国社会学大师皮埃尔布迪厄在其社会科学研究中运用的文化资本一词很有启发意义，此文即借用文化资本来分析中国的传统文化资本在近代的陨落，并认为洋务派民间通书的流行与风水术的民俗化内容提要先秦以来，择日（也叫选择）与风水（也叫堪舆）一直是流行于中国民间社会的两种重要的数术，对民间社会之事生事死的文化消费活动起着强势的范导作用。无论是奉正朔的皇历还是民间所用的现代民法的人文精神摘要现代民法的人文精神是全面主体性与严格自由主义的统一。具体而言，现代民法的人文精神表现为对实质正义个别正义的追求，对人格权的关注以及对所有权绝对契约自由和过失责任等三大近代民法原影像时代1hr日复一日地开启电视，进进出出于屏幕的众多影像时常让我深感困惑。这些影像算什么这是虚幻的海市蜃楼，还是实在世界的一个部分？迄今为止，电视的霸权已经实现。电视机征服世界的标志之一狂欢节与跑马场当代消费冲动与休闲景观一hr我们曾经有过一个身在茅屋想世界的年代，物质的极其匮乏和精神的畸形夸张，使中国百姓既须承受物质的不可随受之轻，亦须承受精神的不可承受之重。那时候，观念的封闭和眼界的促狭，使人们发现东方与文化输出论纲AbstractTheimportantquestioninglobalacademiaisnottoconquerorientbuthowtodiscoverorientagai公共领域按照我们的祖训，为人应当以天下为公，而个人修炼之最高境界当为大公无私。作为一种思想范畴，公与私的辨证关系在中国思想史上本来有着十分重要的地位。然而，大概是由于那场史无前例的运动的原展示中国文化发展现状，开拓文化产业研究新境自上个世纪五六十年代起，人类社会开始步入了所谓的电子时代，作为第三代生产力的智能生产力便成为了生产力的代表形式。区别于以资本主义产业革命及工业大生产为代表的第二代生产力的经济生产与外语学习与西方文化外语学习与西方文化引言在以往的外语教学活动中，人们由于受美国的结构主义和生成语法的影响，只强调句法，强调语法层面上的正确性，很少有人顾及在实际情景中语言使用的适宜性，即跨文化交际的从辩论赛看中西方文化从辩论赛看中西方文化和ldquoFLTRPCUPrdquo结缘已经有五个年头了，伴随着比赛水平的提高，我自己也在不断地学习和成长。渐渐地，我对议会制辩论的理解也越来越明晰而深刻。纵