《仪礼释宫》主要内容简介及赏析

　　考释《仪礼》中反映的古代宫室形制的著作。一卷。宋李如圭撰。因整理朱熹遗著时，误将如圭本书初稿收入《朱子大全集》，而本书刻本久佚，遂长期以为是朱熹的著作。清乾隆年修《四库全书》于《永乐大典》中发现《李如圭仪礼释宫》，正文前并有如圭《引言》，作者问题得以澄清。本书定稿于南宋淳熙年间，与所著《仪礼集释》、《仪礼纲目》同时刊印于桂林。见《文献通考》引《宋中兴艺文志》。
　　李如圭字宝之，生卒不详。江西庐陵（今吉安）或吉水人。绍兴四年进士，官至福建路抚幹。曾与朱熹校订礼经。本书初稿留朱熹处或因此。
　　《仪礼》是记述古代礼仪的汇编。近人据所述丧葬制度，结合出土器物和甘肃武威出土汉简《仪礼》篇章，认为书成于战国初期至中叶。该书经战乱和秦焚书坑儒，残缺不全，所传十七篇主要为士礼。以后可看到的最早注疏本为汉末郑玄注、唐贾公彦疏的《仪礼注疏》。
　　《仪礼》记述的礼仪涉及建筑物的许多名称，如庭、堂、房、室、夹、厢、户、牖、扆、序、栋、楣、楹、阶、塾等等，但没有集中的系统的介绍，又以古今异名，增加了理解的困难。如圭为学习的人便于想象建筑物的形制和内部房室的分布，以《仪礼》为据，参酌注疏（“本之于经，稽之于注疏”），著成此书，有的地方并订正了郑注的错误，使疑难得以冰释。现在也可据以了解周、秦以至汉初大夫士的住宅的概况。
　　如圭据郑注贾疏认为《仪礼》所述的堂，广狭和内外装修虽随主人的身份有所不同，但“通乎上下”均为南向的五架（檩）屋。正中脊檩称为栋，次于栋的檩称为楣。后楣下以扆相隔，其北为居住的室与房，其南的中部为供起居、接待宾客、举行礼仪的“堂”。“堂”的东西隔墙称为序。序外为东西夹室，夹室前部称为厢，东西厢亦称东“堂”西“堂”，因而称居南北之中的“堂”为中“堂”。中“堂”内的两明柱称为“楹”，两楹之间适当堂的东西之中。堂内隔墙有户（单扇门）有牖（窗户），堂前为庭。堂正对大门，正门左右房屋称为塾。堂的开间数书中没有论述，但为单数可以想象而知。
　　如圭据《书顾命》所载东西的序、夹、房、论证《仪礼》中的堂与明堂不同，否定了郑玄的说法。又关于“人君有左右房，大夫士东房西室而已”的说法，如圭虽录出郑注，但据《仪礼》中《聘礼》、《乡饮酒》、《少牢馈食》等，说明大夫士也有左（东）房右（西）房。此等问题的解决，对阅读《仪礼》大有裨益。
　　本书有武英殿聚珍版印本，收入《墨水金壶》、《守山阁丛书》、《经苑》、《榕园丛书》、《清芬堂丛书》、《丛书集成》等丛书。但《皇清经解续编》所收康熙年江永《仪礼释宫增注》乃朱熹集中《释宫》的增注本，应加区别。以后刻本据江永著作画出的宫室图也与李如圭的设想有差别。