《史记儒林列传太史公曰》原文、翻译及鉴赏

　　余读功令〔1〕，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也〔2〕。曰：嗟乎！夫周室衰而《关雎》作〔3〕，幽厉微而礼乐坏〔4〕，诸侯恣行，政由强国〔5〕。故孔子闵王路废而邪道兴〔6〕，于是论次《诗》、《书》〔7〕，修起礼乐。适齐闻《韶》，三月不知肉味〔8〕。自卫返鲁〔9〕，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所〔10〕。世以混浊莫能用，是以仲尼干七十馀君无所遇〔11〕，曰：“苟有用我者，期月而已矣〔12〕。”西狩获麟〔13〕，曰：“吾道穷矣〔14〕。”故因史记作《春秋》〔15〕，以当王法〔16〕，以辞微而指博〔17〕，后世学者多录焉〔18〕。
　　自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯〔19〕，大者为师傅卿相〔20〕，小者友教士大夫，或隐而不见〔21〕。故子路居卫〔22〕，子张居陈〔23〕，澹台子羽居楚〔24〕，子夏居西河〔25〕，子贡终于齐〔26〕。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属〔27〕，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学〔28〕。后陵迟以至于始皇〔29〕，天下并争于战国，儒术既绌焉〔30〕，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际〔31〕，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之〔32〕，以学显于当世。
　　及至秦之季世〔33〕，焚《诗》、《书》，坑术士，六艺从此缺焉。陈涉之王也〔34〕，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王〔35〕。于是孔甲为陈涉博士〔36〕，卒与涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦合適戍〔37〕，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者〔38〕，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
　　及高皇帝诛项籍，举兵围鲁〔39〕，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化〔40〕，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之〔41〕”。夫齐鲁之间于文学〔42〕，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经艺，讲习大射乡饮之礼〔43〕。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，于是喟然叹兴于学〔44〕。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也〔45〕。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣〔46〕。孝文时颇征用〔47〕，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者〔48〕。
　　及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学〔49〕，而上亦乡之〔50〕，于是招方正贤良文学之士〔51〕。自是之后，言《诗》于鲁则申培公〔52〕，于齐则辕固生〔53〕，于燕则韩太傅〔54〕。言《尚书》自济南伏生〔55〕。言《礼》自鲁高堂生〔56〕。言《易》自菑川田生〔57〕。言《春秋》于齐鲁自胡毋生〔58〕，于赵自董仲舒〔59〕。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相〔60〕，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公〔61〕，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣〔62〕。
　　【段意】（传序理应保持完整，因其过长故分两段，此段是传序第一部分。）首叙孔子创建儒学、兴办教育的时代背景、内容、目的和“作《春秋》以当王法”的匡时反正作用，及其弟子用孔子学说散游诸侯、治政育人、传播道德文化的光辉业绩。战国时儒学渐衰，孔子故乡和邻国齐鲁独不废，孟荀访齐儒学为之光大。秦焚书坑儒，六经断缺。汉兴，高、吕、文、景好黄老不爱儒。武帝即位，大兴儒学，抢救五经，罢黜百家，独尊儒术，又重用儒生，经学家公孙弘一日之内封了丞相又封侯，从此中国学子一边倒地倒向儒学。
　　字数：1440
　　注释
　　〔1〕功令：功，考核学习的成绩。功令即考试学生成绩的法规。
　　〔2〕广厉学官：厉，同“励”。学官，即太学里设的博士。元朔五年（前124）公孙弘请为博士置弟子，博士遂为学官，实际就是传授《五经》的教师。全句说，我读考试学生成绩的法规，读到汉武帝多方开辟鼓励士子入太学求学的道路，没那次不把书放下来而叹息啊。
　　〔3〕《关雎》：《诗经周南》中第一首诗。司马迁认为它是讽刺诗。
　　〔4〕幽厉：幽，周幽王（？前771），西周末代国王，姬姓名宫湦（湦，一作涅），宣王子。任用虢石父执政，剥削严重，加之地震和旱灾，造成人民流离失所，进攻六济之戎又大败。宠爱褒姒，废申后和太子宜臼。申侯联合曾、犬戎等攻周，幽王被杀于骊山下，西周遂亡。厉，西周历王（？前828），姬姓名胡。任用荣夷公执政，实行“专利”，又命令卫巫监视国人，杀死议论他的人，引起反抗。国人发难，他逃到彘（今山西霍县），十四年后死于彘。微：隐匿，引申为沉沦。
　　〔5〕全句说，唉！西周王道衰落因作《关雎》讽刺，幽、厉王道沉沦因而礼崩乐坏，诸侯横行，政事由强国操纵。
　　〔6〕闵：同“悯”，伤念，痛惜。王道废而邪道兴：西周盛世礼乐征伐自天子出，孔子认为这是王道正轨；春秋世乱，礼乐征伐自诸侯、大夫出，陪臣执命，孔子认为这是王道废弃而邪道兴起。此句与上文“诸侯恣行，政由强国”相应。
　　〔7〕论次：整理编次。
　　〔8〕适齐闻《韶》：适，去、往。《论语述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。”《论语八佾》：子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”《韶》，舜时乐曲名，颂扬禅让的内容，孔子称赞它是尽善尽美的乐曲。三月，言时间之久。三，泛指多数，非确数。不知肉味，尝不出肉味。
　　〔9〕自卫返鲁：《论语子罕》：“子曰：吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”《左传》载，其事在鲁哀公十一年冬（前484）。
　　〔10〕《雅》、《颂》：是《诗经》中《风》、《雅》、《颂》的两个部份。此句杨伯峻译为：“从卫国回到鲁国，才把音乐〔的篇章〕整理出来，使《雅》归《雅》，《颂》归《颂》，各有适当的安置。”
　　〔11〕仲尼干七十馀君：孔子（前552，551前479），名丘，字仲尼。春秋鲁国（今山东曲阜）人。是我国儒家的宗祖，也是世界古代著名的思想家、教育家、政论家。孔子简直成了中华民族传统文化的象征，尊为“至圣先师”。干：求，游说。七十馀君，显系后人记载有误。按《孔子世家》等所记，孔子到过的有周、郑、齐、宋、曹、卫、陈、楚、杞、莒、匡等国，即使加上一些小国，也无七十。
　　〔12〕期（ji）月：期同“朞”。期月，一年。《论语子路》：子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”全句说，因世道混乱，没有谁能重用他，所以仲尼游说七十馀君没有遇上个合适的，他说：“假若有用我主持国家政事的，一年便差不多了。”
　　〔13〕西狩获麟：鲁国的采薪者在西郊猎获一只麟，孔子哀叹说：“吾道穷矣。”按儒家理论，麟应在太平盛世出现，而鲁哀公十一年是乱世，麟的出现是反常现象，孔子认为这是上天示意他的治世理想不能实现，而且是他寿命将终的征兆，于是所作《春秋》至此绝笔。事见《公羊传》哀公十四年（前481）传。
　　〔14〕穷：尽。
　　〔15〕因史记：按照史官所记的资料。因，依靠，依照。
　　〔16〕以当王法：拿《春秋》当作王法。
　　〔17〕辞微而指博：言辞精微旨意博大。指，经传里常将“旨”作“指”。
　　〔18〕录：传习抄录。
　　〔19〕散游诸侯：分散到各地游说诸侯。
　　〔20〕师傅：古代给君王或君王的太子作老师的，统称师傅。据《仲尼弟子列传》载，子夏“为魏文侯师”，子贡“常相鲁卫”，“宰我为临菑（齐国都城）大夫”，“原宪遂亡在草泽中”，可为此句例证。
　　〔21〕不见：有的隐居不仕。见，出现。
　　〔22〕子路：孔子学生仲由，字子路，卞（今山东泗水县东）人，小孔子九岁。子路仕卫，死（前480）于靖卫出公之难。
　　〔23〕子张：姓颛孙，名师，字子张，陈人，小孔子四十八岁。
　　〔24〕澹台子羽：姓澹台，名灭明，字子羽，武城（今山东费县西南）人，小孔子三十九岁。
　　〔25〕子夏：姓卜名商，字子夏，小孔子四十四岁，居西河教授，曾为魏文侯师。西河：今陕西韩城、合阳一带，与河东相对，故称西河。
　　〔26〕子贡：姓端木名赐，字子贡，卫人，善货殖。
　　〔27〕田子方：魏人，子贡学生。段干木：魏人，子夏学生。吴起：卫人，战国时著名兵法家。禽滑釐：战国初人，初受业子夏，后就学墨翟，精通攻守战术，曾助宋拒楚。之属：与下文“之伦”同义，即这些人。
　　〔28〕魏文侯：名斯，三家分晋后，公元前403年魏斯受命为侯，前396年卒。
　　〔29〕陵迟：逐渐衰颓，指儒学。
　　〔30〕绌：同“黜”，排斥。
　　〔31〕威：齐威王田因，（前378前343）在位。宣：齐宣王田辟疆，（前342前324）在位。
　　〔32〕润色：光大。上句与本句说：此后儒学渐趋衰落一直到秦始皇，这时期正当群雄并争的战国，儒学既然受排斥，然齐鲁地区的学者很特殊不废弛。在齐威王、齐宣王时代，孟子、荀卿之辈，都遵循孔子的学说进而加以发扬光大，二者凭弘扬儒学显名于当时。独：特殊。废：废弛，废弃松懈。
　　〔33〕季世：末世、衰世。
　　〔34〕王：称王。
　　〔35〕礼器：即祭器，也称彝器，古代举行祭祀、丧葬、聘礼等礼仪时所用。有钟、鼎、簋（gui），古代盛食物的器具，圆口，两耳）、觚（gu古代盛酒的器具）、豆（古代盛食物的器具，类似今日高脚盘）、镈（bo，古代乐器）等器物，用青铜制造。
　　〔36〕孔甲：孔子的第八世孙，名鲋，字甲。
　　〔37〕驱瓦合適戍：带领一帮乌合之众去守边。瓦合，如破瓦相合，喻心不齐。適戍：適，遣发。戍，守边。《陈涉世家》有“適戍渔阳九百人”。
　　〔38〕缙绅：也作“搢绅”。绅，大带。搢，插。古代仕者插笏在绅带间，因称有官职的或做过官的叫缙绅。笏（hu），古代君臣在朝廷相见时手中所拿的狭长板子。它用玉、象牙或竹木制成。上面可以记事，犹今备忘录。
　　〔38〕委质：归顺。此句有“策名委质”之义。据《左传》载，“古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于君也。”
　　〔39〕围鲁：围攻项羽的封邑旧鲁都曲阜。楚怀王（？前205，熊姓，名心）初封项羽为鲁公。刘邦围鲁，鲁坚守不下，弦歌不绝。项羽死后，鲁终于降汉，刘邦以鲁公礼葬项羽。
　　〔40〕遗化：遗训教化。
　　〔41〕孔子在陈三句：见《论语公冶长》。狂简：志大而略于事。斐然：有文采的样子。裁：剪裁，引申为教育，引导。杨伯峻译：孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！我们那里的学生们志向高大得很，文采又都斐然可观，我不知道怎样去指导他们。”陈：国名。姓妫。周武王灭殷后找到舜的后代叫妫满的封于陈。春秋时拥有现在河南开封以东、安徽亳县以北一带地方。都于宛丘（今河南淮阳）。春秋末被楚灭。党：上古居民基础组织，五百家为党，引申为乡里。
　　〔42〕文学：典籍文献。
　　〔43〕大射乡饮：大射，古射礼之一。《仪礼大射》，据郑玄目录云：“名曰大射者，诸侯将有祭祀之事，与其群臣射，以观其礼。数中者得预于祭，不数中者不得预于祭。”又《周礼天官（司裘）》：“王大射，则供虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄；诸侯，则供熊侯、豹侯；卿大夫，则供麋侯，皆设其鹄。”可知为祭祀而举行的大射礼起于西周，及射礼的设备、方式和目的。侯，射布，蒙在鹄上。乡饮，即起于西周的乡饮酒礼。古制，三年一次荐贤，基层组织的乡大夫把当地贤能献给诸侯，临行时以宾礼待之，和行者饮酒，谓之乡饮酒礼。《仪礼》有《乡饮酒礼》篇。
　　〔44〕太常：秦置奉常，汉更名太常，九卿之一，掌宗庙礼仪。博士隶属太常。全句说，叔孙通制定汉代朝礼（高祖大悦），因此官拜太常，参加朝礼制定的鲁地诸生和弟子们，也都优先封官。于是人们感慨长叹兴起了学习礼乐之风。
　　〔45〕遑：闲暇。全句说，然当时战争还未平息，因忙于统一全国，也就无暇顾及兴办教育的事了。
　　〔46〕公卿皆武力：指汉初的高级官员都是军人出身，不重视文化。
　　〔47〕颇征用：稍稍聘用了一些儒生。
　　〔48〕具官待问：太常下属的诸博士空有官名等待咨询，实际没有一个被重用的。
　　〔49〕赵绾、王臧：武帝即位初，赵绾为御史大夫，王臧为郎中令，两人主张尊儒，设立明堂，征鲁大儒申培公，遭到信奉黄老的窦太后反对，均下狱死。这是西汉儒学与黄老斗争的第二个回合。第一次发生在景帝时，黄生与辕固生辩论汤武革命，被景帝制止。
　　〔50〕乡：同“向”，向往。
　　〔51〕招方正贤良文学之士：这是文帝二年（前178）所创立的选举文官制度。由二千石以上的朝官和郡守、国相举荐士人赴京对策答问，按对策优劣评定名次，录选任用，称为举贤良。初创时全称为“贤良方正能直言极谏者”。“贤良方正”是举士的名称，“能直言极谏”是入选的条件，申、商、刑名、道、儒各学派之士皆可入选。武帝建元元年（前140）举贤良，罢黜申、商、韩非、苏秦、张仪之言，只选儒生，这就是“罢黜百家，独尊儒术”的开始。所以，武帝以后凡举贤良方正都加有“文学”或“文学士”等字样。招方正贤良文学之士，即指武帝举贤良，以明经博学的儒生为入选的条件。文学：典籍文献。西汉专指经学，故文学之士，即精通经学之士。
　　〔52〕鲁：鲁国地区。沿用旧时国名以为地区名，下文齐、燕、赵同。申培公，即申培，“公”是尊称。
　　〔53〕辕固生：即辕固，齐人。“生”是先生的省称。辕固生治《齐诗》，景帝时博士，固与黄生辩论汤武革命，被解职家居。建元元年被举贤良。
　　〔54〕韩太傅：名婴，燕人，文帝时的《诗经》博士，景帝时为常山王太傅，著有《韩诗内外传》传世。
　　〔55〕伏生：名胜，字子贱，济南人，秦博士，传授《尚书》。文帝时，年九十余，不能行动，朝廷派晁错往受《尚书》二十九篇，即流传至今的《今文尚书》。
　　〔56〕高堂生：高堂伯，鲁人。
　　〔57〕菑川：汉代封国，治剧县，今山东寿光县南。田生：即田何，字子庄，秦末汉初人。田何传《易》于王同，王同传扬何，扬何于元光元年为中大夫，司马谈曾问《易》于扬何。
　　〔58〕胡毋生：胡毋，复姓，字子都，齐人，于齐鲁间传授《春秋》。
　　〔59〕董仲舒：西汉大儒，传《公羊春秋》，著有《春秋繁露》。建元元年举贤良评为举首，提出“推明孔氏，抑黜百家”的主张，从而成为汉代儒宗。他的《天人三策》就是举贤良时的专题对策。
　　〔60〕田蚡：景帝王皇后的同母弟，封武安侯。汉武帝建元六年为丞相，尊儒。
　　〔61〕白衣：古代未曾做过官的穿白衣，后以此称无功名者。公孙弘：菑川人，家贫，牧豕海边，故称白衣。三公：汉称丞相、太尉、御史大夫为三公。元光五年公孙弘入朝年已七十，两年中至左内史，第四年（元朔三年）为御史大夫，第六年（元朔五年十一月）升为丞相，当天即封平津侯。以往都以列侯为丞相，丞相封侯自弘始。
　　〔62〕靡然：一边倒的样子。乡风：向风。乡，同“向”。