〔清〕蒲松龄 被萝带荔，三闾氏感而为《骚》；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。 松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者，人非化外，事或奇于断发之乡；睫在目前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶！ 然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆贴乳际，寤而松生，果符墨志。且也少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂则冷淡如僧，笔墨之耕耘则萧条似钵。每搔首自念，毋亦面壁人果是吾前生耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡坠，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！ 独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。 嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者其在青林黑塞间乎！ 《聊斋志异》 〔赏析〕《聊斋志异》是蒲松龄（16401715）毕生精力所萃之作，他才高而不得志，遂怀满腹牢骚，以南朝宋刘义庆作《幽冥录》的方式，借谈狐说鬼，绘写人生，寄托孤愤。这篇序叙述了他创作《聊斋志异》搜集素材和命笔的过程，并用自己前生是一个苦行僧的恍惚离奇的说法，自我解嘲地说他的一生也活该如南齐范缜（著名的无神论者，《神灭论》的作者）所说的“人生如落花，随风而堕”，像他这样命运不好的就落在“篱落粪溷之中”，在萧斋灯昏之中，干这样潦倒的著作事业，而不辞被人认为是“狂”夫“痴”人。全篇的情调是既自负而又很悲凉的。 《聊斋志异》被俞樾评为“古艳”之文，行文中充斥着大量的典故，这篇序亦然。例如以“三闾氏”（三闾大夫）称屈原，“被萝带荔”出于《九歌山鬼》；以“长爪郎”称李贺，“牛鬼蛇神”是杜牧《李贺诗集序》中形容李贺诗的诡奇的话；“天籁”在《庄子齐物论》中形容自然的音响；“魑魅争光”出于《世说新语》中嵇康灯下弹琴遇鬼物来作祟的故事；“野马之尘”是《庄子逍遥游》中形容生命的气息之语；“魍魉”是《国语》中所说的木石之怪；“干宝”是志怪小说《搜神记》的作者，“黄州”指贬居黄州的苏轼，苏轼喜人谈鬼；“邮筒”是唐代诗人互寄诗稿的载具（见《唐语林》）；“断发之乡”语出《史记》，皆荆蛮不化之地，“飞头之国”出张华《博物志》；“展如之人”语出《诗鄘风君子偕老》，意为诚笃之人；“胡卢”语出《孔丛子》，意为大笑；“五父衢头”指人言纷纭的十字路口，语出《礼记檀弓》；“三生石”典出唐人传奇《圆泽》，喻出生后能记前生来历；“悬弧”指男子初生，见《礼记内则》；“瞿昙”为释迦如来姓，指佛门弟子；“墨志”即身上黑瘢疵，见《柳庄书》；“长命不犹”语出《诗召南小星》“实命不犹”，意称命运不如人；“面壁人”指菩提达摩，喻僧侣，出《高僧传》；“漏根”指功德不满，“人天之果”指功德圆满后的超升，都是佛家言；“藩溷之花”，见《南史范缜传》；“六道”即天、人、魔、地狱、饿鬼、畜生等六道，亦佛家语；“浮白”喻饮酒干杯，语出《说苑》；“孤愤”为《韩非子》篇名，“青林黑塞”语出杜甫《梦李白》诗“魂来枫林青，魂返关塞黑”，喻心灵相通者。其他遣词中的熟用典语，读者自能辨别，毋庸赘述。 明清小品文以明白畅晓者为多，以大量典实组缀而成的不是正宗，蒲松龄的特点是不以典实害意，驱使自如，故得称为“古艳”，成为小品文中别具风味的一格。
汪曾祺《熬鹰逮獾子》原文及赏析熬鹰逮獾子北京人骂晚上老耗着不睡的人：“你熬鹰哪！”北京过去有养活鹰的。养鹰为了抓兔子。养鹰，先得去掉它的野性。其法是：让鹰饿几天，不喂它食；然后用带筋的牛肉在油里炸了，……汪曾祺《赵树理同志二三事》原文及赏析赵树理同志二三事赵树理同志身高而瘦。面长鼻直，额头很高。眉细而微弯，眼狭长，与人相对，特别是倾听别人说话时，眼角常若含笑。听到什么有趣的事，也会咕咕地笑出声来。有时他自己……汪曾祺《泰山片石》原文及赏析泰山片石序我从泰山归，携归一片云。开匣忽相视，化作雨霖霖。泰山很大泰即太，太的本字是大。段玉裁以为太是后起的俗字，太字下面的一点是后人……汪曾祺《踢毽子》原文及赏析踢毽子我们小时候踢毽子，毽子都是自己做的。选两个小钱（制钱），大小厚薄相等，轻重合适，叠在一起，用布缝实，这便是毽子托。在毽托一面，缝一截鹅毛管，在鹅毛管中插入鸡毛，便是……张鼐《题王甥尹玉梦花楼》原文及鉴赏〔明〕张鼐辟一室，八窗通明，月夕花辰，如水晶宫、万花谷也。室之左构层楼，仙人好楼居，取远眺而宜下览平地，扼其胸次也。楼供面壁达摩，西来悟门，得自十年静专也。设蒲团，以便晏……钟惺《题潘景升募刻吴越杂志册子》原文及鉴赏〔明〕钟惺富者余资财，文人饶篇籍。取有余之资财，拣篇籍之妙者而刻传之，其事甚快。非惟文人有利，而富者亦分名焉。然而苦不相值者何也？非人也，天也。奚以明之？资财者，造化之膏……陈叔宝《题江总所撰孙玚墓志铭后四十字》原文及鉴赏〔南朝陈〕陈叔宝秋风动竹，烟水惊波。几人樵径，何处山阿？今时日月，宿昔绮罗。天长路远，地久云多。功臣未勒，此意如何？《全上古三代秦汉三国六朝文》〔注释〕云：《……王世贞《题海天落照图后》原文及鉴赏〔明〕王世贞海天落照图，相传小李将军昭道作，宣和秘藏，不知何年为常熟刘以则所收，转落吴城汤氏。嘉靖中，有郡守，不欲言其名，以分宜子大符意迫得之。汤见消息非常，乃延仇英实父……韩愈《题李生壁》原文及鉴赏〔唐〕韩愈余始得李生于河中，今相遇于下邳。自始及今，十四年矣。始相见，吾与之皆未冠，未通人事，追思多有可笑者：与生皆然也。今者相遇，皆有妻子，昔时无度量之心，宁复可有！是……杨万里《题曾无逸百帆图》原文及鉴赏〔南宋〕杨万里千山去未已，一江追之。余观百余舟出没于风涛缥缥、云烟有无之间，前者不徐，后者不居，何其劳也！而一二渔舟往来其间，独悠然若无见者，彼何人耶？《诚斋集》……陈仁锡《题春湖词》原文及鉴赏〔明〕陈仁锡尝笑红粉心长，节侠气短，西湖不然。节侠心即红粉心，拜岳先生，齿牙尽裂；才过第一桥，浑眼娇粉，以此二障牵惹，湖光消去一半。夫缟衣綦巾，齿于蝤蛴，衷怀悒悒，属云义……李流芳《题断桥春望图》原文及鉴赏〔明〕李流芳往时至湖上，从断桥一望，便魂消欲绝！还谓所知：湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐，盖山水相映发。他处即有，澄波巨浸不及也。壬子正月以访旧，重至湖上，辄……