莲开七月，学佛鼓山（五）

　　（五）
　　一些事。很多师父很多人都反复说，佛法难闻，人身难得。为什么这样说？师父为我们解说，佛经上说，大海之中有一只盲龟，海面有一块浮木，人身得以获得的几率就如同这盲龟钻进这浮木的孔洞之中一般大。这该有多难啊。这两句话，不得不让人心生惜福之情。佛法为什么难闻呢？因为以前佛经的获取很难，诸位从《西游记》可以见得。我听界无法师说，《楞严经》的取得是和尚从很远的地方，划开自己的手臂，把血书放入其中再缝起来带回，翻译梵文，传法。在看《大唐玄奘》时候我的感受又深刻了一些。昨天，陶姐和大姐在一起谈心，谈到“不二”。陶姐说，你人生中遇到的所有的人，不论所谓的君子小人，都是贵人。没有正反面，也就是“不二”，只有“一”。那天参访香泉观音古寺，界虚法师提到渐悟与顿悟，不是事物的对立，而是一体两面。在昨天界虚法师说法时候又有进一步理解。他说，你看这大殿，在外面看以为是两层。但是走进一看，大殿却只有一层。也就是“不二”。没想到这里面有这么多的智慧！昨天上午听藏学法师说到不同的人对于一座建筑的不同理解。游客认为好玩，科学探索者会进来一看，而参悟佛法的人认为：这屋子原本就不存在，今后也不存在。前天下午听藏学法师说有的其实没有，没有其实有的。看上去似乎玄乎其玄啊。我想这不仅仅是逻辑问题，而更需要用心用行去体悟。智文大和尚讲座上，大姐问了一个问题。或许在坐同修都有这样的疑惑：出家人还有亲人尤其父母要照顾，他们是怎么对待出家与尽孝的呢？我也很疑惑。大和尚现身说法，父亲节时候，他在个人微信上写了一篇文章表达对父亲的感恩（这就是一种孝敬）。大和尚说了一个故事，我想是可以用来回答这个问题的。相传在宣城泾县，有位黄道长，他为求道离开父母。家中老母亲想念他，希望他回家，不幸的是这位母亲因为苦苦念子哭瞎了双眼。日子一天天过去了，却无法阻断母亲对孩子的思念。于是他的母亲就在道士往来频繁的路上停留，接待遇到的每位道士，请到家中为他们洗脚。老母知道她孩子的脚上有可以摸到的胎记。终于有一天，她摸到了黄道长脚上的胎记。母子相认。而没过几天，黄道长又要远游求道了。他的母亲去送她。过河时候，她的母亲再也无法忍受思念儿子的痛苦，于是投河自尽。黄道长得知噩耗，心中的悲痛自然不用言达，他悲叹众生都没有脱离苦海，哪里谈得上个人呢？之后他母亲的灵魂面对他说了一些感谢的话，就此消失。我想这就是和尚对问题的回答吧。世俗人想到的是繁衍后世，出家人想的是普度众生。出家人不容易啊。另外我们或许也好奇为什么会有萌发出家的念头。在交流会上，我问过界德法师。他说他自己是因为觉得生活的苦闷而走入佛门的。这也许是大多出家人之所以出家的原因吧。我又疑惑，世俗之中不能调节这种负面情绪吗？出家是解决问题最好的办法吗？如果在世俗之中可以保留自己内心的清净，这难道不是比出家更高明的做法吗？我是不是想偏了呢？也许正是因为世俗之中没有解脱的办法，才到佛门来寻找智慧的吧。接下来我说几个敏感的问题。第一个在佛门仪规讲解中，师父提到和尚能否使用苹果手机。这个问题也许很敏感吧，我不懂修行和使用苹果手机以及爱国有什么必然的关系，所以不评论。第二个是关于现在寺庙愈发商业化的问题。提到这里我们都深有同感。听藏学法师说，五台山上除了山下两座唐代寺庙有所存留，山上东西南北中五台的建筑都遭受了很大的破坏。令人惋惜。我问师父社会上有关释永信方丈的事情。师父说是谣言，大和尚很正直。因为关乎政府行为与旅游开发，到底为什么就不提了。（未完待续）