莲开七月，学佛鼓山（九）

　　（九）
　　这该是最后一篇了吧，我也不知道是不是。
　　昨天下午散营。上午皈依仪式后，大和尚和我们说晚上有梵乐雅集，希望营员可以留下听听看看。我之前还不知道有这场盛会，买票在今天，正好有幸有缘亲眼目睹，亲耳聆听这十年一遇的盛世佛音。
　　一下午，鼓山迎来了很多嘉宾。傍晚过堂，斋堂里挤满了客人。义工说请他们自己打饭打菜，不用行堂。可是人很多，一拥去打饭打菜，秩序混乱。我和大姐一起帮忙行堂，过程中看到他们的表现，不禁让我想起自己初来鼓山的样子：过堂发呆，对面界无师父说“拿起碗筷”，我才木讷地端起碗，看着旁边义工师兄怎么吃饭的。在收拾碗筷时候，我看到一只剩下很多饭菜的碗，后面方师兄看到皱了皱眉，心疼地说怎么剩这么多！小小细节，可以瞥见社会存在对物质的不珍惜现象。擦桌子时候，听到一位女士说，寺庙的斋饭好好吃啊。我笑了。第一天我也听到陶姐说这样的话，其他同修都有同感。为什么会有这样的感觉呢？寺庙吃素，饮食清淡。而过惯了大鱼大肉的日子，偶尔来点这样的素食，是很新鲜的。这几天吃的有豆制品，茄子，丝瓜等，还有一种野菜（在家妈妈经常时不时找些野菜比如苦菜做给我们吃，我上次吃过马齿苋。这味野菜我好像吃过，但是不知道它是什么）。在香泉观音古寺，还吃过一种和丝瓜很像的蔬菜，听他们说好像叫秋葵，补肾佳食。汤食很绿色，是绿豆百合熬制的汤水，消暑必备。我在感到好笑的同时又感到可笑。一方面，可见佛门生活与外界生活差距之大。另一方面，我们只是短期用斋而已，如果像师父那样长期吃素，我们还可以坚持下来吗？在一月，一年，一生吃斋之后，倘若还能发出“斋饭好好吃”的慨叹，那也是需要恒心的，那该是多让人感叹。我想起孔子的得意弟子颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，还有“善始者实繁，克终者盖寡”，这些都是为大家熟知的事情和道理，可惜我现在才有进一步的理解。
　　和同修们一起洗好碗筷，义工师兄告诉我们晚上七点半梵呗盛会在大雄宝殿举行。下午时候，灯光和音响调效师就已经在四处忙活了。开幕时刻，大殿内外，似乎给人佛光普照的感觉，无不令人心生欢喜。满座寂然静候。钟鼓齐鸣后，一声灵动的乐声传来。只见一个穿着蕾丝连衣裙、发辫精致、十岁左右的小女孩缓缓抚动舞台右侧的箜篌。于是乎，静如流水的《天空之城》便流淌在了人们的耳畔，流淌在了人们的心田。主持人耀泉旁白响起。智文大和尚致辞开幕式。这之后，大和尚和界无、界德、界轮、果敏等师父唱诵《炉香赞》和《心经》，大和尚面对莲花坐垫站在中间，其他六位师父分两排对视而站。由于每天早课都有《心经》的念诵，上次上供好像也有《炉香赞》，此时我感到很亲近了（这里偷偷告诉大家哦，我很好奇大和尚的衣饰。黄色僧服上套有半边红黄相间且金光闪闪的袈裟，颈项一串108颗佛珠，这背后还有一根很长的穗状长串。佳平师兄说那穗子是只有一定等级的僧人才可以拥有的。而且，大和尚冬天的僧服是小棉袄式样，也很庄严）。
　　随着而来，空气中响起了耀泉师兄那纯净的唱诵声。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”“舍利子，色不异空，空不异色，空即是色，色即是空”停顿之处拿捏得非常之好。他的表演给我最大的感受是纯净，就好像蓝天，大海，和那深蓝的眸子。他的主持也是这样，温文尔雅就如同他身着的一袭蓝黑色的长袍。一手叩弦，灵动的天籁传来，来自两千多年前的箜篌在当代李凭的手中被唤醒。跟随这天上之曲，演一法师（听主持人介绍，师父是中国美术大师，清华大学美术系毕业，一方住持，智文大和尚弟子）灵感书法，成就了“盛世梵音”这幅墨宝。我看这四个字，圆体，类似于琥珀字，反正归属艺术字。落款是“沙门演一”（沙门是自谦，演一是法号）。（篇幅限制，未完待续）