【好书读评】好的教育要提供摆放端正的镜子

　　最近，笔者阅读了清华大学谢维和教授的著作《镜子的寓意网络社会与教育变革》，重新认识和思考了网络时代学生所处的社会环境、教育面临的危机，以及变革中存在的挑战和方向。
　　该书开宗明义地指出：“教育的重要责任就是力求打造一面明亮光洁的镜子，引导人们从中去认识自己，实现自我认同。”（p4）无论是农耕社会、工业社会还是网络社会，人们都试图从社会这面“镜子”中获得教化，并在与社会的交往与实践中进行认识和行为调整、转变或者强化。随着虚拟世界的到来，社会这面“镜子”面临着破碎的风险，原因在于“网络社会创造了一个拓展人类新的生存空间，但是它同时也制造了一个让人类生命陷入迷茫与困惑的生存空间”（p29）。
　　毫无疑问，虚拟空间必将成为人类认识自己的一面镜子，只是这面镜子不像农耕社会那样简单与稳定，也不像工业社会易于自我反思和批判，而是具备了“放大镜”与“哈哈镜”的特点，即让个体的主观性得到充分放大，产生更多的幻想，也易于让人对客观事物以及对自己的对照产生虚假与扭曲。
　　在这样的背景下，直面网络社会的机遇与挑战，帮助人们建立合理的自我认同和社会认同，是教育工作者义不容辞的责任和使命。一方面，教育具备为人们提供认识自我与发现自我的特点。哈佛大学教授、心理学家埃尔克森认为，“人的自我认同感是在面对许多选择时逐渐形成的”。但人的自我认同并不是完全由天赋决定的，而是来自与他人的交往、接受的教育、不断的反思。
　　另一方面，教育本身也面临着网络文化的巨大冲击。社会的快速变革和知识的迭代倒逼教育发生变革。在谢维和教授看来，“网络社会是一个高度选择和差异化的世界，充满了比任何时代都丰富得多的海量信息如果人们凭借主观偏好去选择信息时，信息的客观性就会受到忽视，甚至被遗忘网络社会的碎片化造成了教育的非连续性”（p74）。
　　拿知识的非连续性来说，现实社会与网络社会之间的知识存在不一致和不和谐，比如，有的知识“百度”就能获得，还有掌握的必要吗？今天所学的知识，在明天还有用吗？社会阶层的不断分化，人们需要的知识还具备统一性吗？这些问题都没有既定答案。从学习的非连续性来看，网络学习的灵活性、随时性、随地性与随意性，是否意味着学校教育就要淡出历史舞台了？当学习“隔空发生”的时候，人们的学习效果是否能达到预期效果？“闲暇时间”与“自由时间”充足，是否会催生“快餐化”“躺平化”学习模式？再拿师生关系的非连续性来说，网络社会知识的获取如果脱离教师的讲授，教师的权威、地位和价值是否还会存在？师生关系会不会变得冷漠、麻木甚至趋于功利和世俗？这一切都不排除最糟糕的情况，就是人们在网络社会中逐渐“失真”，走向“迷失”与“虚无”。
　　反观当下种种教育现象会发现，教育已经在经历这样的危机知识无用论的出现、网络学习效率低下、师生关系的矛盾与僵化、沉迷网络乌托邦的儿童即便如此，在谢维和教授看来，“随着网络社会的发展、科技的进步、教育的改革以及教育工作者的深入研究，虚拟世界的知识一定可以通过历史的筛选与检验，成为真正‘强有力’的知识，让人们自我认同的镜子‘破镜重圆’”（p128）。
　　谢维和教授提到一些极具建设意义的畅想，例如，辩证看待建构主义的功过，强调社会实在论的意义，承认知识的不可否定性、客观性、社会性和历史性，防止知识的相对主义，避免知识的绝对主义对此，他引用英国教育社会学家迈克尔扬在《把知识带回来教育社会学从社会建构主义到社会实在论的转向》一书中的观点承认教育和学校课程知识与日常经验和常识知识的不同，并建立学校教育强有力的知识体系，同时强调教师如同医生一样的从业权威性，凸显学校知识的独特价值，真正促进教育公平。
　　这些洞见带给我们的启发是，面对挑战的同时也会迎来机遇，最好的办法是积极面对，大胆变革，尽教育工作者最大的努力，将教育活动始终引领在正确的航道。当然，这也考验着教育工作者的智慧与决心。