用适合自己的方法摆脱无知

　　人间万事，都有方法论，读书也不例外。所谓“读书百法”，即就方法之多而言。但读书百法，因人而异。每一个人的背景、学问都不一样，方法也不一样。这个方法对你不成功，对他可能就会成功。就读书而言，有人读书，只要随便翻翻就抛开了。有人读书，却要从第一个字看到最后一个字才罢。其实两种方法都有道理，但永远只有一种方法是不对的。
　　应该说，每一个成功者都有自己的阅读习惯和阅读方式。例如，诸葛亮用“观大略法”从总体上把握书本的精神实质；苏轼用“抄读法”来加深记忆理解；陆游用“有的放矢法”将读书与使用联系起来；朱熹用“循序渐进法”达到由浅入深的目标；陈善用“出入法”要求活读书而不能死读书；巴金用“回忆法”温故而知新，不断地从已读过的书中吸取精神力量；华罗庚用“厚薄法”读书由厚读薄，取其精华可见，读书的方法各有不同，目标也各不相同，其效果的好坏就在于你会不会读，有没有适合自己的阅读方法。
　　鲁迅在《读书杂谈》的演讲中讲了一个故事：一个老头和一个孩子用驴驮着货物去卖，卖完回来，孩子骑在驴上，老头跟着走。路上的人见了，就责备孩子不懂事，怎么可以让老人步行呢？于是孩子和老头换了一下，又有人看见了，说这个老头竟然忍心让小孩子走路。老头赶忙把小孩抱上来，一起骑着驴走，看见的人说他们对驴很残酷。他们只好都下来，走了不久，又有人笑他们了，说他们很傻，空着现成的驴却不骑。老头对孩子叹息说，我们只剩下一个办法了，就是两个人抬着驴走。这个故事告诉我们，读书要自己思索、自己做主，千万不要盲从听别人的意见。否则，结果会是很荒唐、很糟糕的。关于读书，英国作家弗吉尼亚伍尔夫也有明确表示：“一个人可以对别人提出的唯一指导，就是不必听什么指导，你只要凭自己的天性、凭自己的头脑得出自己的结论就可以了。”当然，这不是反对理论、反对方法。根据我的理解，她所强调的是每个人都应该有自己的切身体会，以自己的方法和需要去读书。
　　对于有些群体，如教师、医生、学生、公务员等，读书交流也是一个很好的学习方法。《礼记学记》里说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”阅读，有时候需要一种学习研讨的文化氛围，特别是阅读一些重要而坚深的理论书籍，通过学习共同体或沙龙等形式进行交流切磋是十分必要的。同时，通过研讨交流的平台，让更多的人参与各种定期或不定期的读书沙龙活动，这对推动全民阅读也有很大促进作用。
　　除了有效的学习方法外，一个人想要做出一番成绩，还必须具备三个方面的条件：一是天赋，二是环境，三是个人的勤奋和努力。有这样一个故事，说曾国藩小的时候天赋并不高。有一天晚上，夜深人静，万籁俱寂，少年曾国藩在家读书，对一篇文章重复朗读了好多遍，还是背不下来。背不下来不能睡觉，他只好一直朗读此文。这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，想等他入睡之后进去偷东西。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，只听他还是翻来覆去地读那篇文章。小偷大怒，实在忍不住了，跳出来大骂道：“这种笨脑袋，还读什么书！”接着便将此文很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。这件事对曾国藩触动很大。这个小偷很聪明，至少其天赋要比曾国藩高许多，但是他却荒废了天赋，沦落为“梁上君子”，成了一个贼人；而曾国藩从此知耻而后勇，刻苦学习，奋发图强，通过后天的不懈努力，终于成为中国历史最有影响的人物之一。
　　但话又说回来，个人的努力必须得法，而不是靠拼体力、延长劳动时间和增加劳动强度。读书也是一样，书读得好与坏，跟拼不拼命没有关系。读书学习除了要有一定的时间外，关键得看谁的学习效率高，方法得当。
　　在现实生活中，我们会碰到各种各样的读书人。比如，有的人书读得很多，但实际效果却不佳；有的人书读得不怎么样，却书呆子气十足。法国思想家蒙田说：“初学者的无知是获得知识以前的无知，而博学者的无知是获得知识以后的无知。”第一种是不会阅读不去阅读的无知，第二种是胡乱读了许多书的无知。毫无疑问，这样的读书人都是不可取的。