金仲兵：从传统丧事看民间自治和宗教基因婚、丧、嫁、娶，一直被中国人视为“人生大事”，这类红白事从仪式到内容，各个程序和操作环节所表现出来的精致和细腻，可以说完美诠释了东方农业文明发现的最高成就，也已成为中国传统文化……
徐梵澄：觉迷凡人总要由小变大的，最可有为的是老年，最重要的是青年。凡老年人看不算事的问题，在青年却是大问题，因之青年问题，有时即算可怜可笑吧，是大问题。凡大智者，明白人，有经验有思想的人们……
徐梵澄：宦官文明自从德国近来实施消灭生殖机能的刑法后，敝国人士都不平起来，仿佛觉得“大势已去”，要竭力挽回，这就影响到自己身上似的。本来充满了种种性病的民族，对于这类事非常敏感，其故可知。只看……
郁土：“我漂故我在”北岛是谁？“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这句诗就是北岛写的。他与写下“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的顾城，写下《致橡树》的舒婷是同一个时代……
曹昔舜：近世思殇，两大派联手将改革逼向绝路变革是近代中国社会发展的主题，近代中国史是一部变革史，作为一个国家主体来讲，近代中国变革的根源起于外患。面对数千年未有之变局，人心思变，变革已是近代中国人的共识，但对于“变什么……
巴特曼斯基：重塑社会学的想象力语言视觉二元论以及文化社会学的多米尼克巴特曼斯基，耶鲁大学社会学系，Email：dominik。bartemanskiaya。yale。edu摘要：以意义为中心的文化社会学遭遇的关键挑战之一就是不得不……
雷雯：非洲农民真的懒吗？自力更生这个词在斯瓦西里语叫做Kujitegemea，而其成为坦桑尼亚政策话语流行词则要追溯到坦桑国父尼雷尔推行的乌贾玛（Ujamaa）运动与社会主义改革。乌贾玛因其同当时中国……
骆小平：跨越边界：美国社会学发展动向2015年2月24日至3月1日，第85届美国东部社会学年会（2015）（EasternSociologicalSociety）在美国纽约举办。此次年会主题为“跨越边界”，涵盖跨……
陈映芳：异常性揭示与正常性赋予：社会学的历史使命与时代课题内容提要：社会学自诞生之初起，就蕴含着“正常性异常性”的命题，而所谓社会学的激进性格，其实就是指它应该具备“从正常中发现异常”的意识和能力，对社会异常性的揭示通常也是社会变动的……
彭晓芸：“耍赖、不讲理”成为女主管特权是个什么歪理一位武汉大学新闻学院在读男博士生在某档节目中侃侃而谈如何对付不讲理的“老婆”，他的秘笈就是：永远不要和女人讲道理。对这位“演说家”兜售的驯女经验，包括女性主持人鲁豫在内的节目评……
文军：幸福度下降：现代性的一种未预期后果作者按：本文系童世骏教授主持的教育部重大攻关项目“当代中国人精神生活调查研究”（03JZD0026）系列成果之一。2005年暑假，教育部首批重大攻关项目之一的《当代中国人……
曹昔舜：昂山素季：爱之名浇筑的缅甸之花《甘地》之后再难见神性光芒与人性光辉共同闪耀的影片，吕克贝松的《thelady》一出来，立即让人眼前一亮原来世界电影届并没有娱乐至死。《thelady》是缅甸“人民领袖”昂山素……
陶东风：中国古代文学与文化中的异乡与异客思乡的基础是离乡，作客他乡，处于流浪状态中。在乡的人不会思乡，“乡”作为价值形态无疑只对无乡者或离乡者（即流浪者）才有意义。只有当一个人在实际的存在状态中陷入了无家可归或有家难……
风灵：唐诗中的经济学《卖炭翁》另解冉云飞按：这是西南民大的经济法老师风灵，于去年我在立人大学所开的“古诗文教育与现代生活”班后所交的作业。所谓作业当然是她的自谦之辞，她读书多而博以一人之力独自在成都的“米塞斯读……
羽之野：贾化（假话）或可言大题解读第2回贾雨村的“宏论”及一〔摘要〕在我们理解红楼文本还没能深入即在“前理解”时所出现的“坎儿”或叫“困惑疑思阶段”。而这些“坎儿”，既可能阻止我们继续深入探研，也可能正是诱导我们做出错误判断之……
夏承焘：西湖与宋词摘要：从中唐白居易到南宋末年的刘辰翁、汪梦斗，他们作了许多有关西湖的词，可以辑为一部专集。在这些作品里，反映了美丽的自然风物，也反映了种种社会现实、社会意识：豪华的都市形态，凄……
张宏生：明清之际的词谱反思与词风演进（一）一部清代词史，就其本质来说，就是一部尊体的历史。所谓尊体，实际上是苏轼“自是一家”和李清照“别是一家”二说的延续。前者意在拉近词与诗在抒情功能上的距离，后者则突出词……
蒋寅：古典诗学中“清”的概念一、“清”在古典诗学中的位置中国古典诗学的基本概念大体分为两类，一是构成性的概念，如神韵、理气、风骨、格调、体势等；一类是审美性的，如雅俗、浓淡、厚薄、飞沉、新陈等。两类……
莫砺锋：关于文学史学的思考“文学史学”这个名词总令人觉得有点别扭，倒不是由于它听起来拗口，而是由于对它的意义不甚了然。旁观其他历史学科，似乎没有这样一种“亚学科”。与文学史性质相近的学科为数很多：科技史……
程章灿：传统、礼仪与文本一秦始皇东巡刻石与秦文化传统刻石始于何时，因为文献不可征，一时难以确定。但始于前219年的秦始皇东巡刻石，与秦国文化传统有直接联系，则是可以确认的。在传世……
许结：从“诗赋”到“骚赋”尝思中国古代赋论，由纵向论，关键在围绕“汉赋”与“律赋”之批评〔1〕《汉赋》，《律赋》；就横向论，大体有“本原”、“法则”、“类别”、“风格”诸端〔2〕《骚赋论》。两种取向的交……
蒋寅：韩愈七古声调之分析唐以前的诗歌，原则上是没有声调规则的，所以也就无所谓“古体”。迨近体形成，古体的概念乃相应而生。在近体格律定型之前，诗家概用自然声调，“永明体”虽有一套声病禁忌，但近体定型后即……
徐雁平：清代文学世家的家族信念与发展内动力清代文学世家是清代文学研究领域中颇具特色与内涵的问题，从具体家族而言，它牵涉到家族性文学传统的生成与传衍；从具体地域而言，它关系到地方性文学社群和文学流派的形成，以及地方文学风……
蒋寅：对王维“诗中有画”的质疑一、问题的提出“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）自苏东坡发表这一评论后，“诗中有画推王维”遂成定论（注：王芑《题金心兰摘句图画册》，……