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金仲兵:家国之治,从包容妥协到融合趋同一、一个家庭的分裂多元与融合共治中国传统民俗文化中,视婚丧之礼为大事,规则、程序和形式严谨且繁琐,对“礼”的要求几乎达到极致。经革命洗礼,“礼学”中断半世,稍后得开放之风……SteppenLeacock徐梵澄:玛丽马奇纳夫的日记开端你们不常照镜么?至于我,我很喜欢在镜中长时注视自己的影子。当我的丫头尼尼支加或仆人雅库勃经过我后面的时候,他们总以为我是发疯了。然而,我其实并不发疯。我有十七岁了。……徐梵澄:论翻译翻译之事,由来久矣!略抄绍兴年间普润大师法云所编翻译名义集的前序,为现代翻译专家“张目”:“夫翻译者,谓翻梵天之语,转成汉地之言。音虽似别,义则大同,宋僧传云:如翻锦绣,……徐梵澄:南北文学及其他幻想丰富,决定于晴朗而遼廓底天空,和幽森深郁底暗夜;这便是宗教和文学之渊源。如果是极物质底民族,在风沙和艰窘里,便不甚有宗教或文学。试考全世界伟大底宗教发源,皆在一种什么地域和……池海波:隐秘在社区里的朝阳群众无论是引起社会舆论关注的明星涉毒案件,还是小到路边猜瓜子诈骗的治安警情,连日来因被“朝阳群众”举报而被警方打击惩治的案件已不胜枚举,甚至有网友戏称“北京朝阳群众”成为继中情局、……朱大可:中国人的“晚年恐惧”“退休年龄延迟到65岁”的方案,剥夺了辛勤劳作的中国人享受晚年幸福的基本权利,引发全国舆论哗然;清华女教授“15年义工论”,企图置数千万中老年人于无法领取养老金的“财务真空”,……徐梵澄:两个敌人恋爱忌三角或多角,因为倘若三者势力均等,要变成政治上的三国,相持四五十年的。打仗是更了不起的事,但每每看报纸上记载,“迎头痛击”倒没有什么,一遇“双方夹击”可就坏了,总要打死若……徐梵澄:再论京派海派及其他早不久因“京海”问题讨论的最多的时候,便略论及好文学作品之阙如,因而想起物质环境日趋下劣,艰窘,要什么人才也没有,不但文学的;而南方因为自然环境的关系,还略有几个执笔的人云云。……徐梵澄:说小品文近年来可以说是小品文盛行的时代,因为盛行,所以加以研究的人也不少,结论也有种种,看不起它的人当然也是有的,那不消说,定是善于做大品文的人了。汉朝的王充著“论衡”八十五篇,可称一……徐梵澄:“一二八”纪念假定我是一个史官,而在今日记述“一二八”事件,那么,该怎样写才是“直笔”呢?这一次抗日的功劳,先前的舆论多归之于十九路军。然而时至今日,十九路军的领袖们已成为“叛逆”而且……徐梵澄:日蚀及其他旧历正月一日大清早起便遇着日蚀,在专制时代,大概要引为不祥。“天狗吃月”既经人民敲锣打鼓救了转来,难道天狗吃日头就不要挽救么?倘若天上没有了太阳,那么大家一定在黑暗的夜里了,那……闫恩虎:纵情学术的跨越扬米穆恩(YoungmeMoon)《如何打造脱颖而出的品牌》(王旭译)(《哈佛最受欢迎的营销课》系列之一中信出版社2012年10月版)哈佛商学院的扬米穆恩教授这本书……
郝建:保护麦子的英雄与可怕的剥夺者俄罗斯影片《烈日灼人》新赏一、对历史记忆的处理:前苏联大清洗与体制反思1994年,米哈尔科夫一反惯用的轻喜剧风格,用悲怆、深沉的情绪创作了一部以斯大林极权统治时期为背景的《烈日灼人》。影片的……徐贲:和谐、记忆和现代人际伦理以音乐比喻社会,大概没有什么说法比“八音克谐”更古老,却又更现成的了。《尚书。舜典》上说,“八音克谐,无相夺伦,神人以和。”“八音”是指八类乐器,金、石、土、革、丝、木、匏、竹……陶东风:对《国民性理论质疑》的质疑由后殖民理论视野的引入而导致的对于中国启蒙主义话语的质疑还集中体现为对于“国民性”、“国民性批判”的重新评价。由于国民性批判是“五四”以来文化启蒙的核心,这个重新评价就显得更加……陶东风:重审文学理论的政治维度内容提要:本文用文化研究所理解的“政治”概念重新审视了文学理论政治维度。文章认为:中国文学理论界广泛流行一个共识是把文学理论的自主性和政治性对立起来,认为只有非政治化才能保证文……李劼:杜维明的文化投机:儒家的晚期病症在海外的华人文化中,影响最大的应该算是杜维明宣扬的所谓新儒家。与余英时几乎足不出户的低调相反,杜维明西装革履地四处奔波,满世界乱飞,比当年孔子周游列国还要忙乎。一会儿用英语向西……陶东风:勿把高校教学评估当形象工程这一段时间教育部正在实行的本科教学评估,目的在于借评估促进本科教学质量,其设想出发点当然是好的。但是任何好的设想都必须要有相应的制度保证和文化土壤,否则就会适得其反。各个高校在……乐黛云:对和谐世界的设想在西方,早在世纪初,奥斯瓦尔德斯宾格勒在《西方的没落世界历史的透视》一书中已相当全面地开始了对西方文化的反思和批判,到了世纪,这种反思和批判达到了更为深刻的程度。例如,法……徐贲:个人良知和公共政治:“捷克现象学”回顾良知是人对生命意义的特有意识。良知使得人能够就人的存在以及它的意义、价值和目的形成具有普世意义的看法。只有人才有良知,良知本身的对错或真理性则是另一个问题。比起良知的人本体意义……徐贲:抗恶的防线:极权专制下的个人“思想”和“判断”恶和抗恶都是人的自由存在的一部分。萨弗朗斯基(R。D。Safranski)写道,“为了理解恶,人们无须烦劳魔鬼。恶属于人类自由的戏剧。它是自由的代价。”〔注1〕二十世纪由极权政……崔卫平:叙事与伦理写在“06年青年导演电影创作论坛”之后题注:2007年1月8日至13日,电影局、北京电影学院、中央戏剧学院和中国传媒大学联合举办了06青年导演电影创作论坛,共观摩了十部影片并进行了座谈。这十部影……余虹:生命不能承受之痛我们都会死去,因此有无数的理由宽慰面对死亡的心灵,但总有一些人的死让你的心无以宽慰,难以承受。这些人死了你还活着,这是一件荒诞的事情。你们曾一起活着,一起呼吸一起穿过陌生的人群……余虹:为了忘却的记忆《1980年代的艺术与诗》前言在我们的记忆中,1980年代就像不懂事的童年期,我们总以长者的方式回望它,也以长者的方式遗忘它,它实在太轻飘了。的确,1990年代以来的中国人仿佛一下子长大了,也迅速地苍老了,……
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