凡人总要由小变大的，最可有为的是老年，最重要的是青年。凡老年人看不算事的问题，在青年却是大问题，因之青年问题，有时即算可怜可笑吧，是大问题。凡大智者，明白人，有经验有思想的人们，应该加以指导。
　　正如果实的目的，是烂掉，重新长出更佳的果实来。在生之旅途中，大家皆是过客：如游玩山水者，当将山水之佳胜处指示给后来的人，有危险处当然也指点出来，或者将其平掉，以便来者。
　　所以有许多人说：经验即学问，是不错的。离开人生之外，有什么为学问的学问呢？没有的。读书的多，如于己于人皆无关系，不算是学问的。
　　但徒然传授经验，有利也有弊了。动机固然可嘉，而择术不可不慎。阮籍的儿子请饮酒，阮籍不许，“吾家已有阿咸在”，正是哲人的行径，那是并不以自己为中心，教世间皆学自己。
　　但看旧家庭有时教育子弟，教牌赌则欲其不输，教武艺则企其不败，教逛游则欲其不荒，最普通是教应酬而冀其顺世，虽属仁者之用心，然距教育之道又颇远了。
　　那错误，也还是以自己为中心的缘故。如果以青年为青年，自有其发展和前途，有许多时势和环境已经改变，旧道法用不着了，这种错误是可免的。
　　自得之自失之无憾，可憾者波连；迈往而倾覆者不足悲，可悲者蹈覆辙。我们看现代许多青年的苦痛，于家庭有冲突，与异性有纷争，其实各方皆是好意，而得不好的结果，动机谁看见呢？那症结就在这里。
　　故，佛说主张无情，法家严而少恩。
　　1934。06。13

金仲兵：从传统丧事看民间自治和宗教基因婚、丧、嫁、娶，一直被中国人视为“人生大事”，这类红白事从仪式到内容，各个程序和操作环节所表现出来的精致和细腻，可以说完美诠释了东方农业文明发现的最高成就，也已成为中国传统文化……徐梵澄：觉迷凡人总要由小变大的，最可有为的是老年，最重要的是青年。凡老年人看不算事的问题，在青年却是大问题，因之青年问题，有时即算可怜可笑吧，是大问题。凡大智者，明白人，有经验有思想的人们……徐梵澄：宦官文明自从德国近来实施消灭生殖机能的刑法后，敝国人士都不平起来，仿佛觉得“大势已去”，要竭力挽回，这就影响到自己身上似的。本来充满了种种性病的民族，对于这类事非常敏感，其故可知。只看……郁土：“我漂故我在”北岛是谁？“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这句诗就是北岛写的。他与写下“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的顾城，写下《致橡树》的舒婷是同一个时代……曹昔舜：近世思殇，两大派联手将改革逼向绝路变革是近代中国社会发展的主题，近代中国史是一部变革史，作为一个国家主体来讲，近代中国变革的根源起于外患。面对数千年未有之变局，人心思变，变革已是近代中国人的共识，但对于“变什么……巴特曼斯基：重塑社会学的想象力语言视觉二元论以及文化社会学的多米尼克巴特曼斯基，耶鲁大学社会学系，Email：dominik。bartemanskiaya。yale。edu摘要：以意义为中心的文化社会学遭遇的关键挑战之一就是不得不……雷雯：非洲农民真的懒吗？自力更生这个词在斯瓦西里语叫做Kujitegemea，而其成为坦桑尼亚政策话语流行词则要追溯到坦桑国父尼雷尔推行的乌贾玛（Ujamaa）运动与社会主义改革。乌贾玛因其同当时中国……骆小平：跨越边界：美国社会学发展动向2015年2月24日至3月1日，第85届美国东部社会学年会（2015）（EasternSociologicalSociety）在美国纽约举办。此次年会主题为“跨越边界”，涵盖跨……陈映芳：异常性揭示与正常性赋予：社会学的历史使命与时代课题内容提要：社会学自诞生之初起，就蕴含着“正常性异常性”的命题，而所谓社会学的激进性格，其实就是指它应该具备“从正常中发现异常”的意识和能力，对社会异常性的揭示通常也是社会变动的……彭晓芸：“耍赖、不讲理”成为女主管特权是个什么歪理一位武汉大学新闻学院在读男博士生在某档节目中侃侃而谈如何对付不讲理的“老婆”，他的秘笈就是：永远不要和女人讲道理。对这位“演说家”兜售的驯女经验，包括女性主持人鲁豫在内的节目评……文军：幸福度下降：现代性的一种未预期后果作者按：本文系童世骏教授主持的教育部重大攻关项目“当代中国人精神生活调查研究”（03JZD0026）系列成果之一。2005年暑假，教育部首批重大攻关项目之一的《当代中国人……曹昔舜：昂山素季：爱之名浇筑的缅甸之花《甘地》之后再难见神性光芒与人性光辉共同闪耀的影片，吕克贝松的《thelady》一出来，立即让人眼前一亮原来世界电影届并没有娱乐至死。《thelady》是缅甸“人民领袖”昂山素……