章门弟子是一个曾在中国近代史上风云一时、举足轻重的文化群体。他们不仅著述宏富、造诣精深,而且均曾先后执教于国内各知名大学,有些人还长期执掌某一研究机构或文化团体。缘此,他们能有机会充分阐扬学术观点与文化主张,并在社会上产生了巨大的反响,由是有力地推动了中国近代文化转型。但令人遗憾的是,他们内部也曾发生了一些严重分化,个中缘由相当复杂,本文即拟就此展开详论。
一
在老北大文科中,章门弟子占有举足轻重的地位,包括有朱希祖、钱玄同以及“三沈二马二周”。然而,其他几位章门弟子如黄侃、汪东、吴承仕等,却似乎与以上这些同门存在着明显的隔阂。黄侃离开北大,即是“为同门者所挤”〔1〕(p27);而当杨树达推荐吴承仕任教北大时,马幼渔也答复说:“专门在家著书之人,何必请之!”〔2〕(p26)双方矛盾之深由此可见一斑。究其根源,这大致是由以下几方面因素所造成。
首先,思想观点的分歧,这尤其以黄侃与钱玄同的截然异趣为代表。关于二人之间的矛盾,黎锦熙曾经分析说:“其远因实起于民七八年间的新文学运动”〔3〕(p82)。具体说来,黄侃当时经常在北大课堂公开抨击钱玄同〔4〕。而作为回应,钱氏则批评黄侃的一首词“有点像‘遗老’的口吻”〔5〕(p24),结果引起黄氏大怒,“骂为看词都看不通”。时至1932年章太炎北游时,二人更在章氏面前大吵一架,黄侃首先指责钱玄同说:“你近来怎么不把音韵学的书好好的读,要弄什么注音字母,什么白话文”,钱氏登时大怒,拍案厉声道:“我就是要弄注音字,要弄白话文!混帐!”于是双方大吵,以至于章氏不得不“疾出排解”,但是二人终于从此反目〔3〕(p82)。由此可见,二人的矛盾实因思想歧异而起。与此相类似,周作人之所以不满黄侃,也与黄氏思想较倾向于守旧一派有关,他对黄侃所谓“八部书外皆狗屁”之说就极为反感,曾写道:“黄季刚是章太炎门下的大弟...
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