李道刚:批评与反批评皆非Taboo
11月23日 金钟寨投稿 日前从《世界汉学大会2007》的《汉学视野下的20世纪中国文学》圆桌会上又传出德国顾彬教授责难中国文学的消息。尽管之前,顾彬先生已公开声明,其一些尖刻之词指向的是某些作家和作品,但他的基本态度还是十分明朗的。如认为中国作家胆子小、无个性、中国文学今不如昔等等。学者不是政客,不必今天忘记昨天说过的话。更没有理由将文责转嫁给媒体。
笔者无缘如此高雅的盛会,只能根据传媒的报道来判断。以笔者之见,顾彬教授的说法无所谓对错,而是没有价值。就好比我们讲:纳粹文学是砒霜,魏玛文学是催眠药。这有意义吗?饭后茶余偶尔谈及自不必介意,而在正式场合一而再,再而三地絮叨,就几近无聊了。
中国作家的“胆子”大还是小?不好说。和国内其他社会群体相比,不能算是最小的吧?和当今的德国作家相比兴许不算大,但实际很难有可比性。要在中国的社会政治环境下,德国作家的“胆子”恐怕也大不起来。昔日有哲学和政论作家海德格尔、施米特等人作例子。德国当今的著名文艺批评家拉尼茨基和诺贝尔文学奖得主君特格拉斯还算胆大,最终勇于面对自己的过去。笔者有一次参加德国关于当代中国问题的研讨会,会上,某汉学家为批评中国的教育制度而拿德国举例,立刻遭到与会者的反击:“您这是将我们民主宪政下的教育体制头脚倒立了”。该汉学家自知失言,赶忙改口:“我这是指中国。”
顾彬教授这一年龄层的人,容易怀旧,不必惊讶。60多岁的老者看德国文学(正好在1949年也有个界限),大抵也会得出今不如昔的结论。中国作家有无个性不得而知。但早在上个世纪80年代就声名大振的陈平原教授至今锐气未减,着实令笔者钦佩。说明中国人还是有个性的。谁规定的,名教授就得“端着”?谁规定的,构建和谐社会就等于你打我的左脸,我把右脸也伸给你?记得早年拉尼茨基来中国讲学。在一次报告后提问时,前排一德国来宾站起直抒己见:“我认为德国文学乏味、没劲”。拉先生立刻反唇相讥:“那是因为阁下根本没看懂”!拉尼茨基的文风历来以辛辣、尖刻著称,可与昔日中国的鲁迅媲美。并非老虎屁股摸不得,也非他不赞同对方的某些看法,而是回应一个没有层次的批评只能如此。
当然,就国外汉学家之于汉学这门学问而言,尽管是学生与老师的关系。但无论遇到何种批评,都不仅不应该认为这是儿子骂老子,而且还应多些兼听的雅量才对。
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余世存:在博物馆和图书馆之外的热闹丙戌年社会文化现象述评观察我国社会,据说有一个并不“科学”的说法儿:我国社会变革不断,大致是逢六一小变,逢九一大变,一变之后,社会氛围、大众心理、文化现象都与此前相较恍若隔世。尽管社会演进中不变的仍……
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李道刚:批评与反批评皆非Taboo日前从《世界汉学大会2007》的《汉学视野下的20世纪中国文学》圆桌会上又传出德国顾彬教授责难中国文学的消息。尽管之前,顾彬先生已公开声明,其一些尖刻之词指向的是某些作家和作品……
孙希磊:贾樟柯电影的新视角在大城市生存的外乡人贾樟柯在完成他的“乡村三部曲”的系列电影作品之后,又把目光转向了一个新视野,从中国内地的小城市,转而关注于大城市中的小人物,关注他们在大城市这样的社会背影下的生活状况和情感经历……
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