孔子谈升官之道说话慢半拍，事前多想想，少犯错，少后悔

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　　大家好呀~
　　今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。
　　上一篇，我们读完了《论语》里「为政·第二」。
　　「为政」一词，虽然从字面上来看，讲的是为官、治理之道，但是我们在读的时候，会很明显地发现孔子讲的都是生活里做人的准则。
　　比如，孔子在论述君子与小人的本质区别时，谈到说「君子周而不比，小人比而不周」；而在回答自己为什么不为官时，则引用了《尚书》里的内容，告诉来者只要在家能够孝顺父母，友爱兄弟，又能够推广此心，便是从事政治了；……
　　从中我们便能够看出，孔子倡导与推行的「儒家文化」，
　　虽然从表面上来看是经世致用之学，都是与人打交道的小秘籍，但里子则是「修身」之学，一字一句都是对弟子的要求， 与《大学》里谈到的「修身、齐家、治国、平天下」的成长路径是完全一致的~
　　接下来，我们将继续《论语》里「八侑（yi，4声）·第三」的共读，
　　希望能够对你有启发~
　　01.少说多做少犯错
　　子张学干禄。
　　子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
　　《论语》
　　子张是孔子的弟子；干，是「求」的意思；禄，是「求仕途俸禄」的意思。子张问孔子的是升官之道。
　　多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
　　《论语》
　　这里讲的是「多听别人讲」，
　　对其中有疑问的，放在一旁，对其余自己没有疑问的，谨慎地说出。这样所言皆当，别人便不会讨厌自己，就少得罪人了。
　　反观现实生活里的很多人，总是喜欢急于表达自己，急于证明自己，这样的做法其实是有问题的。
　　且不说「枪打出头鸟」，一个人说的越多的时候，容易犯下的错误也就越多。 慢慢的，别人虽然会在嘴上附和你，但是很难从心底认可你了。
　　多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
　　《论语》
　　接着，是多看别人怎么做事的，
　　觉得其中不当的，便放在一旁，不要去做。对其余已经妥当的，就谨慎行事，不要懈怠或是放肆。这样所行皆为妥当，就很少做让自己后悔的事了。
　　这句话，在我看来，其实是对「学而时习之」的进一步阐述。
　　学习，说到底，便是模仿比自己厉害的人，并反复地练习这些从别人身上学到的。
　　小孩子为什么学东西很快？因为，孩子的内心世界很纯粹，没有那么多好胜心和纠错心，看到大人说了什么、做了什么便立马学过来，为自己所用。
　　言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
　　《论语》
　　说话不得罪人，做出的事都不后悔，谋职获禄之道，便在其中了。
　　归根结底，还是要向内求，说话慢半拍，做事多想想，提高自己的修养。人人都喜欢你的时候，必然会愿意把好的机会通通介绍给你，何必自己成天惦记着呢~
　　02.不该做的，不敢去做，便是「不忍之心」
　　孔子谓季氏，八侑舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
　　《论语》
　　季氏，是鲁国大夫季孙氏，是鲁国三家权臣之一，都是鲁桓公的后人。八侑舞于庭，八侑是祭祀天子的礼制。季氏是大夫，他用的却是八侑的舞蹈，这是僭越。
　　是可忍也，孰不可忍也？
　　这是一句现在广为流传的话，翻译为「这如果都可以忍受，还有什么是不可忍受的呢？」
　　殊不知，这里「忍」的解释，不应该是「忍受」，是「忍心」。
　　因为「孔子谓季氏」中的这个「谓」字，有「谈论、提及」的意思，就是孔子和他的弟子提到了季氏这个人，然后发表了一通评价 ——
　　他连这都干得出来，还有什么干不出来？
　　孟子说，人皆有不忍之心。
　　这个「不忍」，说白了就是做人的底线。一个人如果没有底线，对那些不该做的事没有不忍之心，那就没有什么事是他做不出来了。
　　果然，季氏不久后便犯下了弑父弑君的大错，鲁国就因此而陷入内乱了。
　　以上，便是今天的内容。
　　下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语》里「八侑·第三」的共读。
　　敬请期待吧~
　　文 | 武灵遥，一位践行着「日读书一本，日更文一篇」的职业读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy)