什么样的中医才算是真正的中医？

　　一、传统中医思想。爱因斯坦在计算相对论的时候，用了很多数学的算法。等到有一天，他看到了《河图洛书》算法的时候，惊诧！原来这个算法和相对论的算法是如出一辙。所以我们中国传统文化之根——《河图洛书》，它的本质是数学。
　　我们看看这个古典物理，即经典物理也叫牛顿物理，和现在的量子力学物理相比，这两种物理有什么区别没有。古典物理是建立在实验室的基础上，在实验室里面发现了一个什么现象，然后我们把他这个现象中背后的公式即物理公式推导出来。医学上把这个实践的体系叫临床。在这个临床即病床前，在病床前就在那儿不停的看，不停地琢磨出来得病的规律和质变的规律。这个是和我们古典物理如出一辙的一种思维方式。我们现在西方的医疗特别讲临床。
　　量子力学，不然。我们伟大的量子力学物理学家基本上都不是坐在实验室，而是坐在哪里？是书房！他在书房里面进行逻辑推演和数学推演。记住，他是数学推演，推出来的：说世界应该是这样的。用数学逻辑、因明逻辑推演出来，然后你们在实验室里面去做实验来证明我吧。他是反过来的。我先用数学把所有的结果推出来了，然后你们在实验室里面去证明。所以说一百年前爱因斯坦推出来的引力波，今天我们才找到；一百多年量子力学推出的种种预测，今天逐步在找到。
　　也是这近几十年来的诺贝尔物理奖，他们所证明的东西都是七十年前、八十年前、九十年前甚至一百年前的数学推导出来的结果。那么这一直是理论先行、数学现行，最后实践临床去验证。临床只是用来验证的，他不能去发明理论。你张三的临床只对你张三有用，你不能把张三的临床用到所有人身上。与经典物理从实相反，这种从推导到实验证明的模式，特别像我们中国古代的中医。中国古代的中医是用数学、数理逻辑推导出来，他不是非常崇尚临床。所以现在西方诟病我们中医不大讲临床，是因为它根本就不懂得中医的精髓。
　　比方说五五二十五，什么是临床呢？临床就是说我买过五个鸡蛋每个五毛钱，我得出个经验，叫五五二十五。我买了五个苹果，每个5块钱，我得出经验五五二十五。我买过五本书，每本书五毛钱，得出了经验五五二十五。这是我临床之后得出的一个经验，凡是碰到类似的情况，他可能就是二十五，这是临床。那么数学不是这样，数学就是说五五二十五。我没买过任何东西，我没有在生活中经历任何五五二十五的事情，可是我精通乘法口诀表，精通四则运算算法。那么任何事情碰到了，我直接用算法推出来他应该是多少。这个就是用数学的思路，就是量子力学的思路，也是我们真正中医的思路。
　　二、中医诊病思路
　　命相、天象、人相、四柱、八卦、五行、六气六病
　　下面我大致的描述一下，中国古代的中医的这个诊病思路。我们有句话叫做汉后无中医，只有方士。意思就是汉朝以后，也就是说汉武帝＂罢黜百家、独尊儒术＂之后，中医也就消亡了，就没有了。那么只有方士，就是只有那种经验派的。真正的理论派就消亡了。那为什么韩国申办中医是它的非物质文化遗产的呢？因为中医根本的两部经啊，其中一部最重要的是《黄帝内经》，这部经是从韩国反传回中国。在中国儒家当道的时候把《黄帝内经》灭绝了，因为《黄帝内经》的思维和儒家思维是格格不入的。
　　那么我们整个中医看病，他都是一种算法，他用阴阳、五行、五运、六气、八卦去算，他要分先天和后天两套算法。这个复杂的体系，我现在讲出来，大家可能有点迷糊，我举几个例子。比如说我们现在是个人，我们精通猪的人生。那我们现在回去投胎当猪，我在猪里面应该是最智慧的猪。那么我们可以知道一些事情，比如说，有一种大白猪，它长到一岁半的时候，它吃进去的饲料和它产出来的肉之间的比例关系不好了。也就是说他吃的多、产肉少，再继续饲养它成本上不划算。所以我能推论出这个品种的猪，在一岁半的时候会遭遇不测，之后会有血光之灾，会死。或者这就是所谓的预测。这对猪来说，它觉得我能够准确的预测，他觉得很玄乎，很神奇。对人来说，这是很简单的事情，这是一个养殖场的饲养工人都可以算出来的。你每天吃多少肉长多少肉，我跟你上秤去称，当你吃的东西太多不长肉了，到生长的平衡值时，我就要杀你了，这是很简单的。
　　从一个小猪娃一生下来，我就可以判断这个动物它长大以后，他的习性。他好吃懒做，它会长很多肥肉，它运动性爆发力不强，然后不怕冷，因为它长的肥肉多。这个马就不同，马好动，它运动性特别强，它不怎么长肥肉，它都长瘦肉，它怕冷。你看马不怕累，马怕冷。所以对于动物来说，我们可以准确的预测它后面的人生，那么我如果再知道一点天文，我知道哪一天突然变得特冷，马就可能会生病而猪可能没事。
　　那我在做这些预测的时候，我们大家听了觉得：这有什么新鲜呢，这是很简单的事情对不对！好，我现在告诉你如何将刚才的事变成一个新鲜的复杂的事情。当一个人一生下来的时候，他的四柱也就是他的出生年月日时，他与天地人能量场间发生的关系，就构成了八个数，这就是＂四柱八卦＂。所以仅仅只是知道你的年月日时的＂四柱八卦＂、阴阳关系，和你出生的那一年的日干、天支、地支。我们就可以推算出，就仿佛说给你定性，你是个猪还是个马，就一个大的东西就已经定下来了。那我把你天生的这五行给你算出来以后，就可以知道在心肝脾肺肾系统里面，哪个藏器是你的薄弱藏器，哪个藏器是你的强项藏器。也就是说猪不怕冷，因为脂肪厚，但是猪怕累，因为它的肌肉太胖了，他运动起来消耗太大，所以他喜欢睡觉。这些都是可以算出来的。那么天运他在走的时候，以我们家孩子来说吧，我们家揭谛啊，我已算出来他的肝特别强大，肝强大了，自然脾就会受到影响，因此揭谛的脾就会虚弱。肝的强大已经到了无以复加的地步。
　　所以说，揭谛他这一辈子终身要补脾，要去跟他强大的肝抗衡，因为木克土。那么今后他生的任何病，我们把补脾作为一个基础手段。不管他生什么病，我们都要看是不是跟脾有关系。如果是跟脾有关系，那么我都不认为这可能是别人导致的病，而是他自身的系统的问题。就是一个猪，他累了，这跟他自己的品种有关，它做不了这个事。马被冻到了，那是跟它品种有关，因为他没那么多脂肪。
　　我们在算流年运的时候，你一个孩子，他的肝特别强大，如果哪一年的天相中木特别厉害，肝特别强大，然后土又受到克制。那么揭谛在这一年可能就会得大病，这个病一定是与脾相关的病。这个年份可以算出来，一百年以后都可以算出来。我们在这一年到来之前就可以开始进行防范了，如何提前护他的肝，让他的肝不要那么猖狂，如何健他的脾，让脾更坚强一点。通过＂乘侮生克＂这种方法去进行综合调整，让揭谛平稳的度过这么一个流年。
　　所以我们现在去判断一个动物它的生长习性的时候，你首先连动物品种都不去论测，你就开始搞一堆什么通治的方法啊，去锻炼身体呀等等......那这个方法对马有效，对猪可能无用。所以一个人的品种，就是五行中的基础属性，这个是由你先天带来的，我们现在叫遗传。在我们古代直接是用五行，就是你的四柱就给你定下来你的基础体质状况。然后你身体的基础状况和年份之间会发生关系，因为六十年一甲子的轮回中，金木水火土轮流坐庄，比如现在马上九运上来火运当道。这种轮流坐庄会和你的身体发生密切的关联。
　　所以，一个真正的中医，首先他要精通四柱学。你给任何一个人看病，首先要了解他这个品种，然后第二点，要了解天象。比如说前段时间这个红月亮，红月当道所有的阴性能量都会发作。人体内有各种阴阳，如果你体内的阴性能量也比较重的话，那么这个红月亮会激活阴性能量，你身体出现各种情志病、身体病。所以你去看一个医生给人诊病的时候一定要看天象。如果他这个病就是个天象病，是天地感应的一个病，那么它既是病又不是病，怎么治疗？等待天象一过，病人自己就好了。这也是中国古代的一些很厉害的所谓巫医，他一看就知道你是属于天象病，因为你的体相和天象之间吻合了。天象什么时候来，你的病稍微滞后之后几天就会来得。天象什么时候过，你的病稍微滞后之后几天就会好。因为人法地、地法天，你的时间稍微推后一点点。所以他给你唱个咒啊、画个符啊、喷点水呀，他说哪天好了，你哪天就真的就好。这就是个算。如果你知道天象，你就会知道，不是所有的病都要大张旗鼓的去治，而是做个微调就行了。我们今天经常把一些天象病当作绝症去治，病没治好，反而治出更大的病来。那么第三，才到人相病。人相病是什么呢，就是我们说的＂法于阴阳、和于术数，起居有常、饮食有节、不妄作劳＂，就是你违背了天地运作的规律，你胡乱折腾的，导致了你体内阴阳五行失调，他们都是地相病。
　　你说一个人生病了，作为一个真正的中国传统中医，第一个，命相病，必须首先把这个人的命相算出来，命里带来的这种病，这个病要终身去调，比如猪终身就是个肥胖症。第二个，天象病，是天象带来的，天象带来的病你要早早的测算预知天象，提前预防。第三个，人相病，才是你的生活不宜时，就是生活违背自然规律造成的。
　　这三样全部都是通过计算，复杂的计算，纯数学。算完以后，我们把病分为两种，一个叫阴病，一个叫阳病，即阳占上风或是阴占上风，阴阳平衡体系破坏太大。阴阳永远是在运动中的不平衡中找平衡，但是要合乎天象。春天就是少阳，夏天太阳，然后秋天太阴，冬天太阴，他就在这个不平衡中找平衡。你随应它，你就健康。你违逆它，就不健康。
　　那么这种阴阳二病，按照阴阳所占的比例不同，这么分出来叫金木水火土，变成五行病，五行病按藏对应的我们的五藏心肝脾肺肾。按照级别不同，从外表的阴、到中间层次的阴、到最深的阴，从外表的阳、到中间层次的阳、到最深层次的阳，又分为另一种六气算法，即三阴三阳。就是我们说的这个少阴、太阴、厥阴、少阳、太阳、阳明这种算法。
　　通过不同的算法，我们可以说病总分两种病：阴病与阳病。细分为五种病，心肝脾肺肾五种病。再换种算法，细分为六种病，少阴、太阴、厥阴、少阳、太阳、阳明病。这六种病对应自然界的六气，风、寒、暑、湿、燥、热，与天象对象，这一切跟着天象在走。
　　风、寒、暑、湿、燥、热，是太阳在南北回归线之间摆动所造成的现象，这种现象是由风来传播。这种能量的转变，化成风，风是一种使者。说风有八风，有多少风，是没有真正搞懂中医。风只有一个风，就是东风。
　　肝主风，百病由风生。一切气，风、寒、暑、湿、燥、热，都是由风造成的。这个风只有一个风，叫东风。那是怎么回事，有东西还有西风啊，西风是怎么来的？只有大海蒸腾出来的水汽，只有这一只能量，他叫东风。比如我们在一个屋子里面拿个电风扇往前吹，你在里面喷点烟雾，你会发现电风扇只有一个方向向前吹，可是烟雾的方向错综复杂。你把电风扇的风力大小档换一换，你会发现整个气流的变化，形成各种方向的风。东方弱了叫西风，东风偏了叫南风，叫北风，但是风的风源只有一个风，叫东风。所以中医里说，肝主风。通过《黄帝内经》、《伤寒论》讲的各种算法，这种算法推算得出什么病，这个病怎么治呢，治依旧就是算法。我们说草药，什么叫草药，任何一种植物他在一年四季的生长过程中，一年四季分为六气，六气化为十二个月，天干五行化为十个。因为我们所有的阴阳中，阴中有阴阳，阳中有阴阳。那么五行金木水火土，比如金可分为阴金和阳金。那甲乙丙丁，甲是什么，甲是阳木，乙是阴木。阳木阴木，我们叫乔木和灌木。参天的古松和这个阴柔的柳树，大家去理解阳木和阴木。还有阳火和阴火，我们在农村做饭的时候呼呼呼地烧，这个火是阳火，烧完了那个灰烬不熄慢慢地悟，那是阴火。慢慢你就理解了，那风也要分为阳风和阴风。
　　那么自然界里面这种阴和阳对应，六气分解出来十二个月、二十四个节气，对应我们身体的十二个经络。他们的所有全部是数理对应。那么在植物界呢，某种植物他在某一气某一个时令它的营养，它生长的最好，他饱吸这个时令的能量。这个时候我们就有些植物春天就特别厉害，有此是冬天绽放，有些植物秋天结果，他都不一样，他饱吸风寒暑湿燥热的气吸得特别偏，他不是很均衡，偏则为药，不偏的一般都是食物。
　　这样子中药也可以对应五行六气，属于热、寒、凉、平、温。前面我们讲的人生病也是对应五行六气。药也可以分出来，他们之间可以用相生相克相乘相侮各种各样的算法，可以算出我的药可以治什么病，这是严谨的逻辑算法。
　　三、中医药方为什么不灵？
　　种植方式、采药时间、重量单位
　　所以再看《伤寒论》里面开的药方子，今天好多人根本就不能理解伤寒论的药方。比如说红枣，这个病红枣用九颗，那个病红枣用十颗。有人问，说那九颗红枣要大的么，那十个红枣要小的么，到底谁重谁轻一些，谁用的多，谁用的少？其实他根本就没搞懂九和十底是什么意思，九和十是代表阴阳。九代表水，九是阳水，十是阴水。按数量来算，九为一个是阳木，十为阴木。所以药房中用几颗，这里有很大的成分是数理算法推出来的，他并不是不那么讲究这个重量。今天我们的重量对应的是克，那我们过去古代重量对应的是两，就是这个药大概用多少剂量，大概用多少剂量对这个病是有效果，但是这个大概值的范围内有个精确值，这个值在大概值的范围上找到数理上非常厉害的一个数值。让我们经常在佛学群里面讲三六九。三是阳火。九是阳水。水火那是太厉害的，这是我们的心和肾。那心肾相交必须要有一个载体，这个载体就是土。那六是阴土。两阳即阳火、阳水加上阴土，这就是三六九强大的力量。
　　那我们今天用古代的那种药方子来做药，为什么中医不灵？有很多原因，一个是中药不灵，古代没有人工栽培一说。昨天我们跟朋友去谈中药的时候，我说一个药材比如甘草，在沙漠里面甘草二三十年才长成。今天种植一两年就长成了。甘草本来要饱吸天地之灵气，可现在它吸的太少了，所以它达不到这个应有的效果，如果你想达到同样的效果，你是否考虑要加十倍的量呢，那人家长的二三十年，你只长两三年。这是第一个思考。植物大量成分是纤维，而药用成分太少。就如同肉桂和桂皮一样，真正的原始森林里长出的百年肉桂，冲水后含服，没有杂质，含化无渣。现在我们常见佐料桂皮，是木屑和木头渣子，不可能放口里含化。所以这就是造成你盲目地去照搬古代的方子怎么几颗几颗啊，几两几两啊，很可能屁用也没有。这是第一。第二叫做采药的时间，你是不是在这个药饱吸它该有的天地灵气的时候采摘的。比如萝卜。夏天，能量在叶子上。冬天的时候，它所有的能量全部转到根上。然后到了春天的时候，萝卜不能吃了，因为能量又转到萝卜籽上。萝卜叶子、萝卜籽、萝卜都是中药。萝卜是凉性的，春天是萝卜籽是热性的。能量在转换，使用中药比如萝卜，要看你使用哪个时间段萝卜的能量。冬吃萝卜，用温和的凉来对付体内的燥热，用来通气。而如果你使用春天的萝卜籽，不但不凉，还是燥热的。中药的采摘季节对中药的药性影响非常大，可是我们现在都是大棚种植或农药化肥激素来种植，按重量最重及投入产出比最好的时间来采摘。这时中药有时候药性完全达不到。第三就是重量单位，古代医书中的重量单位，要参照医书编写时朝代的重量单位与当今重量单位的对应关系。比如《伤寒论》是汉朝写的，那我们就要按照汉朝的斤两与今天的重量来进行换算。现在我们国家要统一古代医书中的重量单位，这件事很有趣也很好笑。因为中国历史上那么多朝代，怎么能统计计量单位呢？这个统一把《伤寒论》可害惨了，因为这个统一把《伤寒论》的古秤制弄偏差了三倍。
　　四、真正的中医怎么治病
　　算病、古方、望闻问切
　　老师讲《黄帝内经》，怎么不跟我们讲治病的方法，我们对治病的方法感兴趣。我说，我对治病的方法都不感兴趣，为什么呢？因为我们《黄帝内经》、《伤寒论》这个中国中医体系是一套算法，你把算法算出来，你给我落症。比如说你是什么病吧，我通过复杂的计算方法，我算出来了，你是个太阴病或者你是个太阳病。我知道你是什么病啊。然后学生就说，那老师你知道我是什么病，给我拿方子。我才不跟你拿方子。中国治太阴病、治太阳病等有上千年的古方，有一堆。我们创造什么方子，你去翻书就行了，《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》里面全有。
　　我们今天的人特别喜欢标新立异，去创造东西。那个国学要创造我家国学，张家李家。佛学要创造他自己门派。这个是纯属多余。所以我们更多的要学的是什么，要学的是如何算出你是什么问题。那么你要结合先天的、结合天象的、结合后天的，这是个很复杂的算的体系，你要学的是这个。你算完了之后落诊了，落下来的是什么，你就找出那正儿八经的精通这套算法的大师的古方，比如张仲景《伤寒论》里面的方子，就包括了六种病全，方子里中药它没用多少味，不超过一百味中药。宇宙万物它都有阴阳五行的父亲。所以说治一个病非要用个什么，那是胡扯。你知道吧，那个冬虫夏草那么贵，那我用跟他同样效果的百合也行。我非用那么贵的，不然就治不了病，那都是胡扯。所以说阴阳五行有一百零八种渠道通达。我没钱买药，我就发出不同的声音，用语音法也可以治。我看不同的颜色，用五色法也可以治。我闻不同的味道，用五味法也可以治。所以草药并不是只可以用一样。所以张仲景在用药的时候，他只用那种很有典型代表意义、毒性又小又偏食物的一些东西，他是一名非常伟大的医生。
　　你把这几本核心的医书，比如《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》，把它搞清楚。也没有必要搞那么多，把核心的六种病、六种症状、六种诊断对应六大类的草药品种，进行排列组合。一般来说，三十味药以内，就差不多就可以把它调得很顺很顺的。
　　一会再说望闻问切。那么整个我们说的六气病，三阴三阳病，这六种病对应的我们有很多很多的症状，这些症状你一定要把他的逻辑搞清楚。有的人来说，老师我我湿气很重，我现在湿气多的症状，长湿疹、皮肤瘙痒、白带、脚气、长绣球风啊，就是像我们这个男同事阴囊那个地方痒啊。还比如长胖啊，在外表有这些反应。
　　那我们说湿气的基本原则，湿气是向下走的，湿气下注。那么你说你脖子上长了一块地方长一点疹子，你跟我讲你这是湿疹。那我就问你，你下面有没有？你的腿上有没有？你的那个屁股有没有？你有没有白带异常？如果你下面都是正常的，仅仅脖子上这一块有，告诉你，这不是湿疹。因为湿气是向下，下面漫了才往上走，你肯定不是。这就是中医的望，你在望着一个东西的时候，一定要后面有严谨的医理逻辑在进行推导。否则这个望你就没搞懂，这个望不是看电影，看漫画，看佛经的表相志。
　　所谓的阴是阳的表现者，你所看到的所有相背后是能量流动，除了异常情况下的表现者。所以你如果不能精通这个先天的八卦、后天的八卦、星象和五脏六腑之间的对应关系、十二经脉的能量走动、五运六气能量流注的关系。这套理论都不清楚，那么你看相也是照猫画虎，那是老和尚念经，他并不能通过相看到本质。而闻其实也是望的延伸。我们换个工具去望，用鼻子去望。
　　那么问呢，这个复杂一点的。问是我们望不到的东西。肚子疼不疼，我望不见。你这个月经正不正常啊，这个东西望不见。有些事情是隐私不好望。有些是你自己的感受，我也不好望。所以这些可以用问。但是问之前，真正的中医，他不是说我不知道我来问你，这不是好中医，中医他通过望和闻，他就能够大概知道你属于哪个病，比如说你是太阴病，他就知道你的病，比如太阴病，有一些症状是他望不到的。但是你的症状应该有，按推理说应该有，他去问的是这些东西，他心里明白。某种意义上，他是明知故问。这个问才是真正的问，他是去论证自己望的东西对不对。切是什么，切就是把脉，是最后一次论证。因为我们的脉是气和血互相搏击，所反映出来的五脏六腑的阴阳比例关系，分为六种脉少阴、太阴、厥阴、少阳、太阳、阳明，用不同的词表示而已。他最后一下去断他。不要把他反过来说，现在我们中医看病，为了表示自己的玄乎，先跟你把脉，把脉是最后一步，切是干什么，切是最后下刀子了。望闻问都解决了，最后再切一下。与望闻问相比，把脉是复杂性最大的，误差率很大，因为个人的经验，以及把脉的环境比如这个人他吃了什么不对的东西呀、生气了呀、多喝一口水呀、早晨多吃点姜啊，这些都会对把脉有影响。因此，把脉不能玄化，要作为望闻问的最后部分。
　　因为这个中医很复杂太复杂了，我就大致的就把这个什么叫中医和中医真正的诊病模式理了一下，中医是在天地人与阴阳五行六气之间的关联状态中进行全局计算。有一个故事讲一位将军见一位中医（张仲景或扁），将军身体非常非常好，当他说出他的出生年月日后，医生就推算这个人，他会发什么什么样的病。
　　通过他现在的这个所从事的职业和他的心性，就是他的顽固度，他现在这种世界观有问题，他会顽固的去追寻自己的世界观，这种顽固的追寻会使人的七情六致都会受到影响，像这种追求儒家的齐家治国平天下都会影响到你的情致，然后影响到你的身体。所以他就推算出将军的这个身体中有一个短板，这个短板在哪一年他的短板会爆发而已，他今天如此狂热的追逐功名利禄，那么他到了那个时候他把他的强项身体能量会消耗到什么地步，所以到了那一年的时候。他会总爆发。外在的因素情致啊、身体地不保养和天生能量的流柱，到了这个时候，你的能量和你本身自己先天带来的能量场和上天的能量场发生的最大的冲突。那你自己有没有为这种冲突准备好足够的准备，他推算出那年他会死。他跟将军讲，如果你改变你的生活方式，你要怎么样怎么样，你可以活多少岁。如果你继续按照现在的模式走下去，你那年会活不过去。将军很不服气，他身强力壮各方面都好的不行，而且事业又有成啊，怎么可能那年死。而且他说得的那个藏器病他没得过，他身体各方面都很爽，结果那一年，他果不其然真死了。别人认为他是神医，其实这个就是一种算法。
　　所以你现在就能理解为什么说汉以后没有中医，只有方士。就是用这套算法来诊病的才是中医。我们今天中医院中黄帝内经是选修课，今天的中医你问他，谁给我算算天文地理，比如前几天红月亮出来了，你问红月亮出来的话对人体哪些脏器，对哪一类人都会发生巨大的情致影响，你会导致什么病，他觉得你是天方夜谭。算算这个四柱八卦呀，算了风水呀，找出家庭居住的风水对身体造成的影响，这些应该都在中医考虑范畴之内都，属于需要算的。给中医去看病的时候要报上是生辰八字。所以说现在没中医，就是这么回事。