医患矛盾的根源在哪里？在于医生的原罪！

　　亚当和夏娃原罪
　　医患矛盾的根源在哪里？在于医生的原罪！
　　曾几何时，医生是一个多么高尚的职业，掌握着医疗技术，掌控着病人的生死，用知识治病救人，用技术获得健康，有崇高的社会地位，受人尊敬甚至敬畏，挥洒自如，无论是盛世还是乱世，都足以温饱。
　　医疗保健和医学概念——女医生的听诊器开处方
　　但是，当医者游刃有余，从容不迫，出入厅堂，优雅生活的时候，身为患者，却饱受疾病的摧残和痛苦，生活困苦潦倒，是否会在内心有一点小小的嫉妒？当医者出入倒档酒店，在会议上镇定自若，衣冠楚楚，潇洒度日的时候，患者却因病返贫，甚至食不果腹的时候，是否会在内心有一点小小的绝望？当医者风度翩翩，在空调房里不惧寒热，而患者却要在烈日或者暴雨中工作，同时还要忍受疾病的折磨，是否会在内心深处有一点小小的憎恨？当医者利用知识和技术，操作着冰冷的手术刀和器械，千篇一律地进行诊断和治疗，患者却要面对癌症等病魔的威胁，经受手术的痛苦，还要长年累月服用苦口良药，甚至还要等待死亡的来临，是否会在内心有一点点恐惧？当医疗收费高昂，器械手术药物都是难以承受之重，患者口袋被掏空，报销不给力，生活都成问题的时候，是否会在内心有一点点愤怒？
　　轮廓的人尖叫。
　　当所有的负面情绪，嫉妒、绝望、憎恨、恐惧、愤怒，年复一年日复一日，层层叠加，纠缠着，酝酿着，最终会不会形成仇恨？答案是肯定的，在这个基础上，一点小小的火花就足以形成燎原大火，无论是红包也好回扣也好，态度也好医德也好，都容易变成千夫所指，而这些所有行业都存在的普遍现象却并不会导致仇恨这样的结果。
　　很多医者表示很冤枉，因为生病不是医生下的蛊，很多时候是源于自己的基因，生活习惯，以及一些意外，貌似与医生并不相关，所以觉得委屈。很多患者，并不懂医疗，却喜欢用道德来衡量医疗行为，而实际上，道德是最不可靠、最虚无缥缈的标准。在人类发源初期，是母系社会，孩子不知其父亲是谁，而一个女子往往有不同的对象，这在现代社会简直是大逆不道，然而在当时确实理所当然。用道德来维系医患关系，就像建立在流沙上的城市，迟早要崩塌。
　　医生被患者憎恨的理由很多，收受红包回扣，态度冷漠，疏忽大意，医疗费高昂等等，当人们的健康甚至生死被一个陌生人掌握的时候，内心是必然存在很多恐惧的，这种恐惧的来源，不是医生会不会操纵生死，而是能不能的问题。当医生掌握医疗技术，那么肯定是掌握了生死，至于会不会，则不在考虑的范围。所以，在患者的范畴，医生都是有原罪的，在原罪基础上的任何一点不完美，都是罪证，用来证明莫须有的罪名。
　　所以现在的医患关系，既不是政府的制度问题，也不是媒体的舆论导向问题，更不是医疗腐败的问题，所有的这些都只不过是用来解释医患关系的借口，而并非根源。实际上医患关系走到现在，是社会发展必然会出现的结果。马斯洛需求层次，很清楚地解释了这一关系，当人把自己地生命交给他人的时候，安全的需求就必然受到侵害，哪怕这个人是亲密无间的亲属、朋友或者其他人，更何况只是素昧谋面的医生。在这种心态之下，猜疑链不可避免地会出现，随之而来的就是各种不信任，而医疗行业与其他行业不同，唯一维系双方的唯有信任，信任崩塌的时候，医患的矛盾也就随之迸发。
　　打开圣经和木十字架
　　圣经说，人生而有罪，因此每一位医生的就业都是带有原罪的，而每一位医生的成长也必不可免会有大量的误诊漏诊，甚至很多过失会导致患者的丧命，用原罪来推论再恰当不过，因为本来就是莫须有的。所以试图用道德来约束，是很脆弱的，唯一的办法，就是制定尽可能多的规则，来约束双方。