观世音菩萨，他把大慈大悲散播在人间；地藏王菩萨，他以救苦救难的愿心深入地狱。孔子游学各国，他散播了教育的种子；佛陀行脚五印，他传播了佛法的智慧。所谓「前人种树，后人乘凉」；我们不就是因为这许多过往的先贤大德、仁人志士，他们散播的欢喜幸福，我们才能身受庇荫，享受美好的人生吗？前人成就了我们，我们对于后来的人，又该以什么来遗留给他们呢？
　　我们要把好话留在人间！
　　我们要把好事留在人间！
　　我们要把德行留在人间！
　　我们要把功绩留在人间！
　　希望我们的社会，上焉者能把文化、道德、善美，化为欢喜幸福的种子，散播在人间；一般平凡大众，能把心意、劳力、技艺，化为欢喜幸福的种子，留传给我们的后来者。

为什么再忙也要读书？答案这很可能是你最后的救命稻草关于读书，尽管已经有许多人认识到它的重要性。但是，真正能够下定决心并将读书当成一种习惯，却很少有人真正做得到。这是什么原因呢？我个人的阅历得出的结论是他们还没有认识或体验到，读书其古人讲吉人自有天相，到底诠释了怎样的智慧？在日常生活当中，我们经常听到有人讲吉人自有天相。当然，经常讲这句话的人，并不一定真懂得它的意思。也就是说，绝大多数的人讲吉人自有天相，其实是想表达好人必有好报，或者误认为心地善良的孔子是如何当到大司寇这样的官位？其原因值得我们思考与借鉴众所周知，孔子是一位文化人，这个定位几乎没有争议，他所创立的儒学就是最好的证明。但是，孔子本人其实并不只是一位文化人那么简单，换句话说，他的门徒之所遍天下，并不是因为他有文化，而是为什么当局者更容易被迷惑？其原因有三个古人讲当局者迷！意思是说，真正身在其中的人，往往更容易看不清真相，如宋代苏轼就曾有一首诗写道横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中，说的就是当局者迷。那么，戒色的关键，为什么在于一个心字？在上一篇文章中，我们讲过色欲对于自身以及他人，都会造成某种伤害。因此，一个人要想有好的体魄以及在事业上有所成就，需要戒色，即减少欲望，甚至不住于欲望牵引出的感受。而在一切欲望当中，王阳明做到这四个字的人，非富即贵在中国的传统文化当中，富和贵是两个完全不同的概念，能够即富又贵的人确实不容易。尽管如此，但是，富贵历来都是人们追求的重要目标之一。那么，一个人要如何做才能实现这样的目标呢？其实历代好为人师为什么是一种病？古语有云师者，传道授业解惑也。什么意思？很多人误以为，以人为师，就是帮助学生处理实际问题或者解决疑惑。其实这样观点与认知，明显地带有一种好为人师的优越感，或者高高在上的因素包含其中某总为什么是一个被用坏的称呼？在职场当中，人们常常以某总来称呼一个人，以表示对其人或者岗位的尊重，如李总杨总廖总等。但是，随着时间的推移，这一称呼越来越个人化随意化，甚至凡是人，都可以称他为某总，于是，满大街的西游记唐僧念咒，孙悟空为什么头痛不已？看过西游记的人都知道，唐僧西天取经，孙悟空等众弟子护持。观世音菩萨为了防止孙悟空不听指挥，特意在他的头上套了个金刚圈，并注入了紧箍咒。因此，每逢孙悟空捣蛋，唐僧就是开始念咒，即念紧早起，为什么是最好的自律？众所周知，自律是一个人成功最大的关键。甚至可以说，成功的人，往往都非常自律，正所谓有多大的自律，就会有多大的成就，这话一点都不假。为什么？因为我们每一个人的时间，都是一天24个小时为何讲三国演义的开篇词？并非罗贯中所写，而是另一位才子的往事众所周知，三国演义是四大经典名著之一，作者罗贯中也是一位才子，若非才子，当然不可能写出这样的鸿篇巨制。但是三国演义中的那首著名开篇词，却并非罗贯中本人所写，而是出自另外一位才子之手