弗洛伊德与荣格之间的爱恨情仇

　　图文素材来源：艺术交流公号：前线(ID：artedge)；荣格学者周党伟；《红书》配图。
　　心理君说
　　《红书》的出版被称为是近百年心理学史上最重要的事件，而关于它的诞生另有一段前尘往事。
　　这就是我们今天不得不提到的荣格跟师傅弗洛伊德之间的一段往事。
　　今天，我们来一起梳理这段心理学史上扑朔迷离的故事。
　　以下，Enjoy：
　　西格蒙德·弗洛伊德
　　伟大的心理学家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）影响了中国的心理学。
　　卢西安·弗洛伊德
　　而他的孙子卢西安·弗洛伊德则影响了一大批中国画家。陈丹青、刘小东、朝戈、毛焰等都深受其影响，尤以刘小东为代表。
　　对此，刘小东说：＂能有弗洛伊德的影子，是我的荣幸。＂
　　好吧，我们说回今天的主角之一。
　　1900年，44岁的弗洛伊德出版《梦的解析》一书，标志着精神分析理论基础的建立。
　　这一年，荣格还是个刚从学校毕业的风华正茂的25岁青年。
　　两年后，荣格赴巴黎研究心理学。在导师的推荐下，荣格阅读了《梦的解析》全书。
　　弗洛伊德
　　1903年，荣格重读《梦的解析》。
　　这一次，他惊喜地发现，自己所做的研究与弗洛伊德著作中的理论有契合之处。
　　例如，他在＂语词联想＂测验中观察到的压抑＂机制＂，恰好能被弗洛伊德的研究所解释。
　　遇见相似的灵魂令荣格兴奋而坚定地站到了弗洛伊德的阵营。
　　1906年3月，荣格开始给他的偶像弗洛伊德写信，当时处于被冷落境地的弗洛伊德对荣格的示好格外欣喜，也很欣赏他的才华。
　　两人频繁通信交流，友情持续升温。
　　1907年，弗洛伊德正式邀请＂粉丝＂荣格到维也纳的家中作客。
　　同年，热情、激动的荣格抵达维也纳，酣畅淋漓地和偶像交谈了整整13个小时，仍觉意犹未尽。
　　两个人既是一对彼此赏识的天才，也是并肩战斗的战友，一面扶持着开辟研究疆土，一面共同抵御外界的质疑和批判。
　　在一封写给荣格的信中，弗洛伊德亲切地称他为精神分析王国的＂王储＂，并称荣格是他的＂长子＂。
　　在交往密切的6年中，他们一道参与的重要时刻愈来愈多：1908年，第一次国际精神分析学大会在奥地利的萨尔兹堡举行，弗洛伊德主持会议，会议期间决定创办一个心理分析学的会刊《精神分析与精神病理研究年鉴》，荣格被指定担任主编；
　　1909年，弗洛伊德和荣格同时应邀去美国讲学，在船上共度7周的旅程，他们在美国的演讲受到热烈欢迎；
　　1910年，国际精神分析协会正式成立，由于弗洛伊德的再三坚持，荣格当选为协会的第一任主席……
　　前排左起：西格蒙德.弗洛伊德，斯坦利.霍尔，卡尔.古斯塔夫.荣格
　　后排左起：A.A.布里尔，厄内斯特.琼斯，桑多.费伦齐
　　这张广泛流传的照片，摄于1909年美国会议，这是他们友情的高峰，也是结束的开始，两个人的分歧也开始渐渐凸显出来。
　　弗洛伊德希望找一个可以帮助他拓展思想体系、促进其实际应用的＂信徒＂；
　　而荣格却希望自己是一个富有独创性的思想家，＂无论何种追随关系都令他无所适从＂。
　　两个人对无意识的看法不同，弗洛伊德认为无意识是一座垃圾场，堆放着人们不承认或者看不见的欲望，只有性欲是人的前进驱动力，人本能地追求快乐。
　　而荣格则认为无意识分为个人无意识与集体无意识。
　　个人无意识容纳了人们压抑的心理内容与遗忘的记忆，而集体无意识包含了人类的心灵与命运，人可以从中获得远古的智慧。
　　荣格更强调精神的先定倾向，反对弗洛伊德的自然主义立场，认为人的精神有崇高的抱负，不限于弗洛伊德在人的本性中所发现的那些黑暗势力。
　　性欲只是人的众多情结之一，最终导向的不是快乐而是人的自我成长，而且荣格反对弗洛伊德关于人格为童年早期经验所决定的看法。
　　荣格认为，人格在后半生能由未来的希望引导而塑造和改变。可以说，两人对人性本身看法上的有着原则性分歧。
　　1909年和1912年间弗洛伊德被荣格气昏2次，说荣格有＂弑父情结＂。
　　除了这些，最终导致两个人分道扬镳的，还有两个女人的缘故。
　　一个是萨宾娜·施皮尔赖因。
　　她是荣格的病人，曾患歇斯底里症，荣格在诊治她时与她发生了微妙的情感，还安排她在住院期间担任自己的助手。
　　后来萨宾娜康复出院，进入医学院读书，并与荣格成为情人。萨宾娜自身在精神病学方面颇有天赋，研究成果出众。
　　荣格即将获得国际精神分析协会主席的位子时，因担心自己和患者的关系影响前途，便试图与萨宾娜和平分手。
　　而当萨宾娜在一篇论文提出＂死本能＂概念时，恰好荣格和弗洛伊德都无比需要这个概念来解决＂性欲为什么会受到普遍压抑＂这一问题，荣格想与萨宾娜一道完成论文，遂与其重燃爱火。
　　但考虑到研究观念，萨宾娜最终拜入弗洛伊德门下。这个女人的存在，让弗洛伊德与荣格生出不少嫌隙。
　　另一个女人则是弗洛伊德妻子的妹妹。
　　当年两人彼此常为对方分析梦境，那时的弗洛伊德为一些梦境苦恼，而那些梦和他的妻子及年轻貌美的妻妹有关。
　　荣格无意间知道了弗洛伊德与妻子、妻妹之间的＂三角关系＂，极其震惊。
　　而弗洛伊德又拒绝告诉荣格更多事情，因为这会有损他的权威。后来，荣格对他人谈到，这件事也造成了他和弗洛伊德关系的恶化。
　　1913年，因为理论差异和个人恩怨，两个人终于彻底断绝联系，分道扬镳。
　　跟弗洛伊德决裂之后，荣格犹如走入一条死胡同，朋友和同事们背弃了他，他的学说也遭了严厉地批评，他个人精神方面亦出现问题。
　　一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格开始重新审视生活，从内心探索最深处的自我。
　　曾经放在荣格书桌上的弗洛伊德照片
　　荣格找弗洛伊德要一张照片，放在自己的书桌上，弗洛伊德寄给他了这一张自己儿子拍的。
　　估计后来被荣格扔掉了吧，现在的书桌上是没有了。
　　1914年时，他辞掉了所有职位，开始了一连串的旅行，并专心的去探讨自己的无意识。
　　他开始有意识地记录自己的幻觉。
　　他会在两场咨询的间隙或在晚饭前，留出一小时到两小时的时间，放任自己沉浸于幻觉。
　　他称诱发幻觉的过程为＂活跃的想象＂，并认为这是一场＂与无意识对质＂的个人实验。
　　《红书》就是那时候的作品。荣格曾于1957年谈到那段岁月：＂我跟你谈到过那段岁月，追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。
　　其他一切皆发源于此。
　　这本书就始于那时，在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。
　　我的一生都在阐释那些意象，它们从无意识中迸发，像一条深不可测的河流，在我的内心泛滥，几乎要毁灭我。
　　这些已超出我的一生所能承载。
　　后来只是一些外在的现象、科学的阐述与生活的融合，而包孕一切的神奇开端就在那时候。＂
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　　这些作品来自《红书》
　　那个时期，荣格开始重新审视生活，从内心探索最深处的自我。
　　他将那个时期的一些梦和幻象记录下来，整理成《黑书》，他将《黑书》中的部分梦境与幻觉摘出，配上解释与抒情阐述，并将这本书起名为Liber Novus（新书）。
　　由于《新书》封皮是红色，与《黑书》对应，它也被称为《红书》。
　　正是这时候荣格的艺术天赋开始迸发！
　　一位心理学家不小心却完成了一部艺术巨著，这是属于荣格内心的传说。
　　从心理学说史上，《红书》是荣格日后写作的主要灵感，由此生发出一整套的分析心理学理论，其重要性不言而喻。
　　实际上《红书》更是荣格的私人日记，时间横跨1914年到1930年，是荣格自我疗愈的记载，记录了他的的梦境、灵魔与精神追寻历程，情节暗合了疗愈的进程：
　　起初人失去了他的灵魂，于是主人公像但丁一样游历各界，历经冒险并最终找回自我。
　　全书古色古香，图文并茂，像中世纪的手抄本那样，将超过400页的羊皮纸装订为一个大开本，内部打有针孔以方便描线，用矿物颜料作画，以油墨书写，首写字母为花体，还有装饰性的花边和旁注。
　　如果只看上面的这些图片，你一定认为这来自哪位手绘大师，其实这都是《红书》里的作品。
　　早在荣格的青年时代，就经常游览巴塞尔的艺术博物馆，尤为喜欢荷尔拜因、勃克林和荷兰画派的作品。
　　作为一个医学院的学生，在他学业的最后时光，他醉心于绘画几乎有一年之久，此时的画作有具象主义风格，技法娴熟。
　　而1902到1903年，荣格就在巴黎和伦敦逗留，花大量的时间专注于绘画和参观博物馆。
　　正是荣格早期的积累让《红书》的内容具有相当高的艺术价值，《红书》共有205页图像，十分工细，美轮美奂，图文对照的方式使人联想起威廉·布莱克。
　　荣格画了曼荼罗、面具、红轮、大蛇、蛙、火神、巨树和其它神秘符号，画中的视觉元素来自巴比伦、埃及、印度、各古老文明以及想象的王国，融合变异了柏拉图主义、诺斯替、炼金术、印度教还有基督教的大量意象。
　　按照荣格的观念，＂人是无边世界的映像，由于人的语言并不完备，用图像来讲述灵魂是可行之道。拥有一件事物的图像，我们就拥有了这事物的一半，这世界的图像也就是这世界的一半＂。
　　在这种意义上，当今读者捧着这本《红书》，也就拥有了荣格的＂一半＂。
　　如果对艺术鉴赏稍有了解的人都会知道在艺术创作过程中，包含着集体无意识的原型意象被激活，而不管是谁以原始意象的形式说话，势必直指人心。
　　即便对于荣格理论了解不深，《红书》里的＂黑暗神秘诗剧＂依然诱人。
　　虽然荣格本人不承认《红书》是艺术，但它其实是象征符号的集大成，而且它的视觉效果实在太好，美国出版商初见书稿即＂魂飞魄散＂，说它＂美得令人无法释手＂，具有相当的艺术收藏价值。
　　很多读者认为《红书》简直是一本读不懂的＂天书＂，那你不妨来读一读《荣格分析心理学导论》，它是《红书》姊妹篇。
　　分析心理学的起点和基础，荣格思想理论来源。书中记载了荣格生前鲜少公开提及的《红书》内容、公开谈自己与弗洛伊德的关系。
　　读不懂《红书》，可以先读这本，了解荣格从这本开始。
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