宇宙诞生，混沌初开 ，这是在说宇宙吗 ？宇宙的定义是什么 :＂有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母 ＂。在中国的认识论里，没有谁谈到宇宙的起源 。 宇宙的概念 ，是用＂无边无际 ，无始无终＂八个大字来概括的 。说＂宇宙诞生，混沌初开 ＂，是违背了中国《认识论》给宇宙内涵作的定义的 。宇宙无始无终，他没有生日 ，也没有忌日 。他不是生命，没有生死 。现代《物理学》上有一个定律 ，就叫＂物质不灭定律 ＂。既然不灭 ，自然就无生。谁要用人类有生命局限的时间概念去理解它，认为它也有生死，谁就犯了 把＂物质世界＂混同于＂生态世界＂的原则性认识错误了 。这个原则性错误所带来的 就是一个混沌认识。这个混沌认识所制造的一切认识论 ，都是混沌认识论。所以，混沌，从来就不是宇宙的混沌，而是人类思维认识论的混沌。人类至今并没有认识到这个真理。老认为混沌属于宇宙的混沌。是宇宙无知无觉造成的。宇宙的无知无觉性是物质的本性。至今，这个无知无觉性也没有变。那么，我们今天是不是仍然处在混沌之中呢 ？同一个宇宙，它原本无知无觉，现在也仍然无知无觉。这是所有的＂有物混成的物质世界＂共同的本性。所以，凡是物质组成的世界，必然的都是无知无觉的世界。有知有觉的世界属于大生态世界，大生态世界的生命物种都是由＂万物有灵＂的二元生命组成的。所以，只有它才是有知有觉的。这是我发现的＂生命哲学观＂认识论的基本常识。谁要是分不清 这两个世界的关系 ，谁就依然处在混沌认识之中 。这就是我认识＂客观物质世界无知无觉＂和＂生态灵德世界有知有觉＂ 的本质区分。不懂这个本质区分的西方哲学 ，至今仍在混沌认识之中。而我们却早在2500年前 就从混沌中觉醒过来了。谁没听懂，可以前来质疑 ，本人有问必答！谢谢阅读！

洛克哲学浅析洛克的哲学目标洛克认为人类只要知道知识的范围，固守在可知部分，对于不可知部分保持沉默。他说自己只是哲学大厦扫除障碍的小工。那么哲学有什么障碍呢？首先，不可知论的障碍。当我们运用理智康德先验哲学哥白尼式革命康德的哥白尼革命，在于心灵的自然构造将自己认知对象的方式，加于其所经验的对象之上。比如一个戴着有色眼镜的人看到的每一样东西，都具有这种颜色，如果有色眼镜永远戴在人的眼睛哲学零碎点评巴门尼德的存在，是通过逻各斯达到的，存在作为系词是，乃任何语言表述中的确定性体现，因而使得思维有了自己确定的对象。感觉由于流变处于非存在，无法用思维来确定，因此，巴门尼德强调，存在库恩哲学浅析范式理论范式一词最初原意是语法表示词形的变化规则，由此引申出模式模型范例等义，库恩将范式上升为理论来描述科学发展模式。库恩的科学革命的结构一书奠定了库恩在哲学史上的地位，但并没有提马克思哲学唯物论唯物主义是建立在主客分立的前提下，要么以主体统摄客体即唯心主义，要么是以客体统摄主体即唯物主义。人类的认识是从感性，逐步向知性迈进到理性，从表象逐步上升为概念和判断，直到推理斯宾诺莎浅析整体观斯宾诺莎认为，所有事物都从属于一个有机系统之内，都服从同一个自然规律，故而研究事物无外乎有两种方式其一就事物存在于一定的时间及地点的关系中加以认识，其二就事物被包含在神内，从笛卡尔浅析思想渊源认识论的探讨，可以被归结为知和在的关系探讨。从哲学史发展来看，早期哲学家并没有把精神作为探讨对象，但是，他们已经不自觉地折射了精神对于存在的扭曲作用。笛卡尔是近代率先发现了黑格尔探析哲学家们为了保证自己体系的真理性，都倾向于设立起点和标准。所谓正确的标准有两种一是直观标准，认为正确的前提是自明的二是逻辑标准，认为正确的前提具有通过逻辑论证的必然性。哲学思维的自狄尔泰浅析精神科学与自然科学从文艺复兴开始，各门具体的自然科学纷纷从形而上学的束缚中解放出来了，但是有关道德政治历史心理等等精神科学，却仍然由神学和形而上学的余料拼凑而成。在狄尔泰看来，由于霍布斯浅析认识论为了保存容易消失的感觉从而回想起观念，就需要标记，标记是因人而异的，不能用于交流思想。要想交流思想，就需要记号，记号既能表示各人的观念，又能为大家共同理解。要想传递思想，就需马赫哲学浅析对经典力学的批判随着人类对显微镜的改进，我们有了更精细的工具窥探微观世界的面貌，当时量子力学还没问世，人们对原子，电子等微观粒子的运动研究还依靠着经典力学，可是牛顿力学对这些粒子运