老人丧事，4个儿子各自收礼，造成这个现象的原因是什么？

　　几年前，我在农村遇了这么一家子，老头儿逝去，四摊子收礼。第一次遇这事，让我们当亲戚的摸不着北，不知去哪个礼桌上礼？还费了一香周折，才随上了礼。有意思的是，在那老头儿的葬礼上，致丧的亲朋好友，普遍接受了一次现身教育。
　　老人寿终八十三，生三男一女。大儿子曾是省城某建筑公司的合同工人，一路打拼，成了该集团公司中层的一个官儿，听说有权有钱，不过农村老家那么多的打工人，没有人攀上过，因为很少回老家，到底官儿有多大？钱有多少？乡亲们只是猜测和想象；老二是女儿，县医院的医生，只要娘家人的事，从不推辞，尽力而为，在娘家的口碑很好；老三县某中学的校长，因为孩子上学，亲戚邻人相求的人也多，有攀上的，也有攀不上的，凡正对其褒贬不一；老四耕地种田人，两个老人在堂前，如古人所言父母在，不远游，因为老人，把他两口子拴住，也打不了工，日子困难，全凭他姐姐帮衬。
　　我们这儿的农村，高寿老人终于正寝，一般要停尸三天，以便吊唁致丧。第一天，由长孝子带上香烟，逐户跪于门前告孝，请庄众办理丧事，并请总管（主事）；第二天，正事，亲戚朋友前来吊唁；第三天，葬礼。
　　这家子请总管不顺，请到村长，而村长公事缠身，没有请到，由村长指定请了社长，尽管社长当总管，而垂帘听政的是村长。前一天请庄众的席桌上，由总管主持，安排丧事上的具体事和工作分工。当谈到礼簿之事，孝子的意见不统一，核心问题是孝子名下的礼金差距大，他们随后还要请客还礼呢，意见最大的是老大。总管听不下去了，带上情绪就说既然这样，那就设四个礼簿，各收各的礼，各还各的人情。总管的话一出，正合老大的意，表示同意，其他三人没有意见。
　　第二天的正事上，四个礼桌四散摆着，桌签上分别标明老大、二、三、四之礼簿，除老四由总管指定村子里的老礼簿先生外，其他三人自己去办。四桌子热闹非凡，常常因对不上号，随礼之人串礼，最有争议的是亲戚的礼，该上哪桌？总管一声令下，去老四家的桌子。四桌子很明显，老大人不多而礼金成堆；老二人多礼金正常份子；老三人少，来者一张纸上几十个姓名，不见礼金，偶有几百成千随礼的人；老四庄族和亲戚的礼全在那儿。
　　那天人多，总管忙得不可开交，而对四个礼桌上的情况，他是哑巴吃馒头，口里不说，心中有数。当各礼桌如赶集收摊子时，四孝子分别跟各自的礼簿先生核过礼金后，老大、老三、老四各自收起了礼簿和礼金，只有老二收了礼簿，而把礼金如数交予老四，钱袋子最沉的当是老大了，庄众看在眼里，估计离10W不远，他当场把钱袋子交予他的老婆管理。
　　在农村的红白事上，主家请了总管，总管的权力至高无上，既代表主家，又代表庄众。当总管看到老大把钱袋子交予老婆时，他站了出来，当众发表了重要讲话：红白事上设四个礼簿，咱们村是第一次，方圆一带没有。礼簿，你们各自带回去，该还人情的按礼簿去还。按照我们的乡俗，礼金合一起，因为老人和老四一起生活，是老四两口子为老人，把凉水烧成开水，是老二管着老人的日常消费，老二已经把她的一份礼金交予老四了。老大身为公司高管，老三身为一校之长，你们两弟兄，应该比我们当农民的明事理，在老人活着的时候，你们尽孝了吗？今天，又把礼金带回去，怎么想的？你们是日子困难差钱，还是？老二是嫁出去的女子泼出去的水，人家把礼金如数交予老四，你们俩为什么做不到？你俩若是把礼金不如数交到老四那儿，别惹庄众的众怒。
　　总管还当众宣布，老人丧事的一切费用由老大、老三分摊，老二、老四不负担。
　　这一家人，在老人的丧事上，四子女设四个礼簿的原因何在？
　　圈子不一样
　　四子女，虽是亲兄妹亲姐弟，而圈子不一样，人情礼金不一样。收礼金多的人，回去还得也多，把礼金留下的话，他们还礼也不是小数额。自私自利
　　俗话说亲兄弟明算账。老大、老三公事干得大，人是挺自私。他们在老人活着的时候不尽孝，庄众早有看法，老大在老人的丧事上还想显摆炫富，而老三受纪律约束，只见人情单子不见礼金，是变相的卖弄，看我是领导就得这么做。他们在老人的葬礼上，账算得很清，而庄众在他们对老人的养老上，记着一本大账，到时候算了总账。忘了根本
　　作为长子，老人的事他应当多操心。而他既不堂前尽孝，又与家乡没有来往，是忘本之人，既然来了，还不低调。总管代表着庄众，当众数落，主要针对老大，也有对老二打黑牛惊黄牛之意。
　　农村老人丧事上，子女各自收礼金算得上奇葩。不管你公事干得多大，不管你腰缠万贯，只要根在农村，必须入乡随俗，必须遵守不灭乡党六情的古训，平时习惯了飞扬跋扈，回到故乡就会栽跟头。
　　、
　　谢邀请。
　　前几天，同村的刘大爷死了，在他的葬礼上，我们见到了4个儿子各自收礼的一幕。
　　只见大儿子在东边第一张桌子上，执笔人是村会计，收钱人是堡长，抽的是芙蓉王烟。
　　刘大爷的大儿子是远近闻名的企业家，市人大代表，有钱有势。前来吊唁随份子钱的几乎囊括全市各单位的头头，个个开着小汽车，挺胸腆肚，瞻仰遗容后，递上礼金，害得这两个人一个劲点头哈腰。
　　紧接着笫二张桌子是三儿子，这三儿子跟大哥混的明白，现在开了一家保安公司，说白了，就是一群打手，整天吆五喝六，这不，来随份子钱的人看上去就不地道，一个个咂砸呼呼，横眉竖目，出手倒大方，一叠叠钱扔在桌子上，眼睛都不眨一下，两个收礼金的人手忙脚乱，用验钞机点钱还出了一身汗。
　　和东边热闹比，西边两张桌子明显冷清了不少。
　　第一张桌子是刘大爷的二儿子，一个中学教师，前来随份子钱的清一色文质彬彬的老师，有男有女，一个个如丧考妣，哭丧着脸，神色沉重。
　　紧挨着是刘大爷的小儿子，这就是一个老农民，在堡里开了一家超市，平日里堡里大事小情都去帮忙，现在刘大爷死了，左邻右舍都来随份子，然后看看有没有力所能及的活帮一下忙。
　　结果，那一天干活的全是堡里的人，吃喝全是老三那群混混，老大和老二的人自持清高，早早离去。
　　后来听说老二和老四本不想开桌收份子钱，被老大老三逼架子上，说好各人收各人的，才闹出上面动静。
　　自家老人过世，家中4个儿子，都在收礼？这种事情我们当地没有听过说，可能是少数民族的风俗，不过看着也不像。出现这种情况，那老人的亲戚就一个头四个大了，本来是一个老人过世，只需要随10元就行了，现在是10元分四份，还是每个儿子各给10元？对于为何会出现这种现象，我觉得不能用穷疯了，这种过激的话来形容。
　　第一种情况：当地的风气不好，在前几年有新闻报道贵州一些地方，那边农村宴席成风，很多村民会想着法子办酒。比如自己家装了个大门，安排摆大门酒，自己爷爷过世30周年了，安排摆个纪念爷爷酒，有些人连借口都不想找了，直接安排个无事酒。
　　像这种情况摆酒的人，就是为了村民的份子钱，主人有喜，请你喝酒，你要是不来，就不太给面子，亲里亲乡的抬头不见低头见，人家会记恨你的。你要是去了，不能空手去的，那样会让人看不起的。
　　第二种情况：当地的村民有些真的不想摆酒，但他们不摆不行，因为每年要参加很多场宴席，自己一直从口袋掏钱给别人随礼，自己家一场酒也没有办。这样下去谁也受不了，因此他们也只能无奈的跟着当地的风气走，也开始办酒了。
　　从以上这两种情况来看，这位老人的4个儿子，他们可能是真的穷疯了，借着老人过世，让村民一次性随四份钱。但也有可能就是他们也是被逼的，平常一直参加别人的宴席，今天终于轮到他们家也可以办了，自然要收回些钱回来。因此，我们也就看到了这种奇葩的现象，那就是一个老人过世，四个儿子各要收一次份子钱。当然也有可能是他们分家了，关系不好，各办各的。
　　以上为个人看法，你觉得老人的四个儿子为何要这样做？欢迎在评论中指出，谢谢大家！
　　老人丧事，四个儿子各自收礼，不是穷疯了，而是四人之间地位、力量悬殊！
　　为什么一株吊兰要这样解释？很简单，一株吊兰亲身经历过这样的事。且来看看一株吊兰分析的是不是很有道理。
　　假如，某公年迈驾鹤西去，其四个儿子共同操办丧事。那既然是共同操办丧事，就没有必要分开收礼呀！不，确实分开了。因为兄弟四个人的情况是这样的：
　　老大是官场上有实权的人物。奔着老大来吊唁的人多是商人、同僚、部属等，这些人的礼节不会轻。
　　老二是个比较成功的商人。和老二来往的肯定商人也多，这部分人上的礼肯定也重。
　　老三是在集市上开个小商店，大小也算是个商人吧！平日里互相来往的也多是集上做小生意的，人情往来也应该比农村普通乡邻之间要多一些。
　　老四在家种了几亩地，兼着伺候老父亲。处于环境和经济条件，相处的人也就可想而知，和他来往的人上的礼基本上不会高。
　　好兄弟四个人的情况介绍完了。
　　大家都知道，所谓礼尚往来，通常情况下就是你来多少我回多少，最多再加一点。
　　老大除了商人们不需要回礼外，其他人是要回礼的。回答得应该差不多。
　　当然了，其他人也都应该按照人家来的大致数额来回礼。
　　这样一来，如果大家把收的礼混到一块的话，老大、老二、老三回礼的时候是要吃点亏的。所以，为了不吃亏，大家分头收礼。
　　这样好不好呢？不好！一株吊兰不赞成这样做。
　　大家以为如何？
　　老人丧事，子女各自收礼。这在不少家庭都是如此，只是有明有暗的区别。根本原因是礼尚往来和亲兄弟明算账。
　　第一：人情往来首先得看和谁有人情，分开收礼方便来宾随礼。
　　村里老李头去年过世，两个儿子把丧礼办的挺隆重的。不过当时在账房闹了个不小的笑话，事后让大伙都嘲笑老大见钱眼开。
　　老二是县一中的教师，媳妇是医院的医生。老人过世，他们两个人单位来了上百人。吊唁完老爷子，这帮城里来的客人犯了难，账房只有一个，不知道怎么随礼了。后来老二的一个同事自己找了个本子，收份子钱记录下来，打算完事了直接交给老二。
　　老大不乐意了，说你们来给我爸吊丧，怎么还单独设账房？这礼钱应该统一收啊。没想到老二的同事直接给怼了回去，人家来吊唁老人家是情份，但是随礼金是全看老二面子，与你老大有什么关系？如果是一本账，那人家就不随礼走人了。
　　客人们说的其实也有道理，人家来都是冲着老二的面子，单独收礼方便他们上账。
　　第二：礼尚往来，谁收礼以后谁回礼，别人不用走心。
　　我曾祖母过世的时候，当时为了面子好看，显得亲人和睦，就是统一收礼，事后给我们自己找了不小的麻烦。
　　有不少村里人来随礼，到底算是谁的人情真说不清楚。都是乡里乡亲，平时大家关系都说的过去，冲着谁的面子人家都可能来。礼金我们不在乎分不分，但是以后礼尚往来，回人情就有点麻烦了。
　　到现在过去十多年了，还有几家是糊涂账，只好我们几家都去走人情。到底人家是想和谁有来往早就说不清楚了。
　　要是当初分开收礼，哪会有事后回礼的麻烦事啊。谁的人情谁去走动就好了，别人都不用走心，那样多省事。
　　第三：单独收礼并不是没有人情味，事后算账都会权衡处理。
　　题主的意思我们也明白，四兄弟分别收礼，一心想着钱，没有兄弟感情在。
　　但是题主你看到的也只是表面罢了，实际上他们兄弟最后算账的时候会考虑这个因素的。
　　我外婆过世，两个舅舅当时也是各自设账房，单独收礼。小舅圈子大，来的朋友多，收的礼金也就相对大舅多一些。
　　办完外婆的丧事，两个舅舅算账。总花费8万多元，小舅主动提出他拿6万，剩下2万多由大舅出。大舅还有点不乐意，想平摊呢，大伙劝说下才同意了小舅的分摊方案。
　　一般单独收礼，最后算账的时候，来客人多收礼多的兄弟都会主动承担多些的费用。这才是兄弟感情的体现。
　　第四：老人丧事，最好还是表面一起收，暗地分开记。面子好看，实际公平。
　　多子女家庭，涉及到老人的丧礼，分开收礼和统一收礼都有弊端。相对而言，我们当地现在的做法比较合适。
　　账房还是只设一个，客人来随礼的时候记账的人主动问对方是冲老人来的还是冲谁来的？如果客人说跟哪个儿子有交往，冲他来的，那就在记账的时候标注一下，记下是谁的关系。
　　事后算账的时候，几兄弟对着账本清晰明了，谁的关系谁拿走礼金，以后他去还人情。算总账花费分摊的时候，收礼金多的主动承担多点费用，给其它兄弟减轻负担。
　　社会在发展时代在进步，有些传统的习俗确实有些不恰当了。老人过世，子女们单独收礼其实并不是他们太在意钱，其中也不乏人情往来的原因在里面。再说亲兄弟明算账，亲情维护也不止这一个方法，要是想帮衬其它兄弟姐妹，大把的机会呢。
　　关于四兄弟在老人丧事上面单独收礼，这个问题你怎么看？是支持还是反对？欢迎评论留言发表您的看法。
　　我是老王断家务事，喜欢分享家庭亲人之间的情感故事。如果您也感兴趣，敬请关注我，一起聊聊家长里短那些事。
　　老人有4个儿子，现老人逝世，按理说，4个儿子都沉浸在悲痛之中，4个儿子会开会商议办理丧事有关事宜，请族里或村里有威望的人士来安排和管理丧事的相关事项，4个儿子每家先出一部分钱，待老人送上山后再算帐，4个儿子不管钱，只是尽孝子之责，跪拜、守灵，送老人最后一程。
　　本来，办理丧事收礼金有专人负责登记和收钱，钱帐相符，不会出现妣漏。但是，4个儿子不管老人尸骨未寒，却出现4个儿子各自收钱，成为令人心寒、大刹风景的闹剧，这并不是穷疯了，而是因为：
　　一、兄弟之间不和睦，没有人带出一个好样；
　　二、管事的人不负责，或者没有威望，怕得罪人，听之任之；
　　三、兄弟之间各自成家后，各人的交际不一样，活动范围不同。尽管是白事，也是靠平常的交往做人情，讲究礼尚往来；
　　四、兄弟之间各方的亲戚、朋友有多有少，酒席钱归公家出，以后吃酒还人情归各家还礼，怕上当吃亏；
　　五、兄弟之间各自的妻子娘家人出谋划策，唆使的也有。
　　兄弟之间各自成家后，却各自过着各的生活，只有共同的父亲或母亲过世，才一起合伙办理丧事，也许合伙办事就这一次了，没必要斤斤计较，上一点下一点都没关系，毕竟兄弟一场，也要给人留下好的印象。这样一闹，这4兄弟在大众的眼里，形象会大打折扣，兄弟之间都你一抢我一耙，以后与别人合伙做生意，没人敢惹。当然，兄弟之间，谁是谁非，旁人心里有一杆称。
　　所以说，老人过世，4个兄弟各自收礼钱，实在不应该，被人看不起。兄弟之间合伙办事，一定要团结一条心，不要斤斤计较，发扬高风格，才能把事情办得圆满。
　　说下我姥爷下葬时的情况吧。
　　姥爷有8个孩子，5个儿子，3个女儿，我妈在女儿里排行老三。大舅90年代就过世了，四舅小时候给别人家长大的，后来在外面倒插门，五舅给了别人家一段时间，又回来了。
　　所以理论上来说，姥爷的养老是二舅和三舅的，但三舅一直在外面赚钱，前三四年才回去，所以姥爷一直跟着二舅生活。
　　平时的吃（零食）穿什么的都是大姨管着的，大姨年轻是裁缝，给做了不少衣服。后来大姐（大姨的女儿）开了个服装批发，平时上货遇到合适的衣服，也都给姥爷买上。
　　身边照顾基本都是我妈，因为我家跟二舅家就隔着一块地。二姨虽然也嫁在本村，但她腿有问题，走路不方便。
　　姥爷过世后，下葬的钱都是三舅拿的，从买菜办事到请人帮忙，包括棺材（早就准备好了）和墓地（埋在别人家地里，给别人钱），听说一共花了4万多。
　　办事收的礼钱都是二舅的，大家都不要，包括姥爷自己剩下的一万多（大舅过世时是部队的干部，国家每年给一定的补贴）。
　　我妈、大姨、二姨，都是出嫁的人，肯定不存在要这个钱的，四舅和五舅都没有在自己家里，肯定不存在分这个钱。三舅说这么多年，自己虽然每年给姥爷一些钱，但实际上并没有怎么管姥爷，所以他什么都不要。
　　像题主说的情况：老人过世，儿子们各自收礼，具体是什么原因？
　　一方面是老人的原因，没有教会儿子们团结，没有一个大家庭的样子；另一方面是几个儿媳的问题，这也是为什么开始很大方的男人，婚后变得抠门的原因。还有一个重点是，老大的不作为，没有起到一个带头、号召的作用。
　　我舅舅们、姨们，团结的很大一个原因是我大姨，大姨作为家里的老大，年轻时各方面的帮助弟弟妹妹们，加上她家庭条件好一些，在经济方面对大家的帮助太多了，而且还经常提醒大家要相互帮助。
　　比如我妈不识字，我大姨就经常给我三舅说，有跑腿的活多想着点我妈，平时我三舅去镇上或者县城办事前，都会去我家，说要去哪做什么，这样我妈有需要办的就顺道带上了。
　　我爸过世的早，早些年家里干农活，我大姨经常给我二舅说，帮我们干点，要不然我妈一个人太辛苦。类似的事情太多太多了。
　　兄弟姐妹之间是否和睦，跟父母和老大有很大的关系。
　　我是阿朱读书，用读书丰富思想，用写作充盈人生，欢迎关注，我们一起成长
　　老人丧事，4个儿各自收礼，也就是说，祭奠仪式前，4个儿，设了4个收礼金账桌。把各自往日里随出的份子钱，由各自收回！
　　4个儿在各自岗位上工作，平日里，亲戚、朋友、同事、或是邻里庄乡，人家有事时随出的份子钱，这时，老人去世的噩耗一经送去，人家就会把昔日欠自己的份子钱，也就是人情钱，再还回。还有一种情况，与对方不错的交情，一旦知道了老人去世了，匆匆赶来，祭奠一下，给个面子，这也是自己平时结交下的一份情谊！
　　4个儿，设4个收礼金点，那是每个儿，都有不同的生活圈子，日后人家有事，可以看丧礼金账，到时付多少礼，依账单为凭据，便以定夺！在付礼的过程中，每个儿的岳父母家的情分随礼，当然就随在了各自的乘龙快婿那里了。
　　至于老人的姊妹，也就是儿的姑妈，还有姨娘，老人已嫁出的女儿，这些至亲属，到底要往哪个账桌上付礼金呢？这也看4个儿，事前是怎么商量！对于这种情况，一般都付在大儿礼金账上。俗话说，长子如父！收到的这笔丧礼金，至于如何处理，也要看兄弟4人商量的结果了！有的家庭，把这部分钱做为老人丧事的花费！剩下的钱，兄弟4人平分，钱若不够，兄弟4人平摊。至于，日后，这些至亲关系，如何往来，一句话，还是兄弟4人商量。
　　综上所述，造成这种现象的主要原因，眼下随份子盛行，当然，于人情淡薄也扯不开关系！用到时可前，用不到时可后！这就是严酷的现实！
　　这个事很正常，其实是题主想多了。
　　比如兄妹多，且早已成家立业单过了，各人在自已所处的范围内人情世事都拉过很多来往，遇到自已家的白事了，怎么办？
　　如果按过去的老传统，伙在一起收，那以后对方的红白事上，由谁去还来往？所以现在包括农村，也都是各人的来往各人收，由各人去还。
　　那年我一个同事老贾，父亲去世，他有弟兄5人，一个妹妹，我们去帮忙，就分了两帮收丧礼，一帮收老大老二老三的，一帮收老四老五老六的。来人即问清是谁的来往，分别上帐。很有条理，也很正常。
　　所以可能是题主理解有偏，并不可能是一个人要分别给老人的4个儿子行来往，所以说这种现象符合现代交往的习俗，很正常。
　　这点，处在贵州的我，可能有发言权！贵州乱办酒席的陋习，持续好多年了！升学酒、满月酒、搬迁酒等等，都好理解！你说孩子考上大学了，大家聚一起庆祝一下，完全可以，可有的连大学的边都没沾上，一样办！搬迁酒更是搞笑，你说一辈子积蓄买套房或者修栋房，庆祝一下也没什么！
　　我来给你算算：交了首付，办一次；农村起一个地基、框架好了、装门、完工搬家、修二层、装门，完工搬家一套房子下来，办七八次，怕是吃酒的人都不好意思了吧？
　　后来50大寿、51、52、53、60大寿、70大寿，只要高兴年年可以办死了十多二十多年的老人，后辈又要办一个什么什么酒！有的甚至母猪生窝崽也办过！所以那几年的酒席，简直可以用不要脸来形容！
　　这些年贵州出台相关办酒席制度，只能办红白事，而且红色限桌数，乱办酒席的状况好了太多！好吧，没有外快，那只能从死去老人身上下手了：老人的儿子、女儿、孙子孙女，还有些沾亲带故的亲戚，一家一个本子！所以一台白事酒吃下来，有的半年工资都没了！你要问原因是啥，他们也并不是太缺钱，估计这是来钱最快、最直接的方式吧！