美玉是无价之宝？有人献给子罕美玉被他拒绝，他有更看重的珍宝

　　在中国古代，美玉的价值超过了今天钻石的价值，可是，一个农夫得到了一块含有美玉的玉石，非要无偿送给子罕，子罕偏偏不要，这是为什么？
　　春秋时期，有一个宋国农夫在耕地的时候，得从地里翻出了一块玉石，他请专业的玉匠看过，玉匠告诉他，从纹理看，这块玉石里面藏有美玉。
　　农夫就把这块玉石拿去献给了宋国司马（相当于现在的国防部长）子罕，子罕坚决不接受。农夫就说：＂这块玉石，我请玉匠看过过了，玉匠说这块玉石里的美玉很珍贵，我才敢拿来献给你的。＂
　　子罕却说道，＂这块玉石是你最珍贵的东西，而不贪污不受贿的品德是我最珍贵的东西。你如果把这块玉石给了我，你失去了最珍贵的东西，我失去了做人的美德，还不如我们各自留着自己最珍贵的东西好。＂
　　农夫一听，就跪下请求道：＂美玉应该给您这样的君子用，我就是一个小小的老百姓，不适合用玉。况且这么贵重的玉石放在家里很不安全，拿着去干活又不方便，这块玉石对我来说，毫无意义，献出来也是为了求得自身的平安啊。＂
　　古代有一句谚语，＂匹夫无罪，怀璧其罪＂，一个平民本来没有罪过，因为自己藏有价值连城的宝玉，就会因为拥有宝玉而招来杀身之罪。
　　楚国的荆山脚下，一位叫卞和的苦力，发现了一块玉石，先后献给二代楚王，二代楚王都以欺君之罪剁去了卞和的左脚和右脚。这块玉石，后来被剖开后，里面果然有美玉，被雕刻成了历史上有名的和氏璧。
　　后来楚国用这块和氏璧为聘礼向赵国求婚，国宝就到了赵国。秦国听说赵国有和氏璧，提出用秦国的15座城池来交换赵国的和氏璧，因为当时秦国强大而赵国势力变弱，赵国不敢得罪秦国，又很不情愿，便派蔺相如奉璧使秦。蔺相如不辱使命，偷偷将和氏璧送回了赵国，这也就是成语＂完璧归赵＂的来历。
　　拥有奇珍异宝不一定就是好事，大象因象牙而招来杀身之祸，麝鹿因身上的麝香招来丧命之灾。处于乱世，拥有财富有时会带来灭顶之灾。所以，农夫不敢占有意外得来的玉石，害怕引来祸患，就把玉石献给掌大权的子罕，以求平安。
　　在古代中国，有身份的贵族都佩戴玉器，美玉也是富贵的象征，美玉被看作是无价之宝。自古以来，美玉就是权势者或富商大贾们追追逐的对象，历史上因玉带来的祸患还真不少。
　　春秋时期，虞公的弟弟虞叔有一块珍贵的宝玉，虞公想要他这块宝玉，虞叔当时没有答应。过后，虞叔想到＂匹夫无罪，怀璧其罪＂，担心留这块宝玉会给自己招来祸害，就把这块宝玉献给了虞公。
　　虞公得到了宝玉以后，还不满足，又想要虞叔一口锋利无比的宝剑，虞叔认为虞公贪得无厌，如果不做打算，就会引来杀身之祸，就趁虞公不备，起兵攻伐他，虞公出奔到共池（地名）避难，虞公因玉而失国。
　　＂玉＂本质就是石头，只不过因质地通透、色彩美丽而受到人们的喜爱，从而收藏，使玉石的价格不断攀升，黄金有价玉无价，演唱了一曲又一曲＂疯狂的石头＂之歌。
　　子罕不是贪图财宝之人，他虽然认为美玉的确是珍贵的，但是，在他看来，还有更宝贵的东西值得珍惜，这就是一个人的品德，他不愿意用自己的品德去换别的东西，即使是美玉也不行。
　　子罕不接受农夫献的玉石，但他也知道，一个普通的人，没有人保护他，怀揣美玉也很危险。于是，这就把农夫先安置下来，然后找来玉匠将玉石仔细琢磨成一件精美的玉器，卖了一个好价钱，让农夫用这些钱安家。
　　子罕之所以把品德与美玉相提并论，是因为古人把君子之德比作美玉。孔子说：＂夫昔者，君子比德于玉。＂把德与君子品格联系起来。
　　古人根据玉的特点，认为玉有五种品德：＂润泽以温，仁之方也；腮理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。＂玉柔润温和，好比＂仁＂；玉的纹理清澈，好比＂义＂；玉的声音舒缓飞扬，好比人的＂智＂；玉宁折不弯，好比＂勇＂；玉有棱有角而不伤人，好比＂洁＂。
　　玉是物化的德，古代很多人都随身佩戴玉。由于玉容易碎，也在提醒人们为人处世要小心谨慎，时时以玉的品德来约束自己。
　　子罕拒玉的故事告诉我们，昂贵的物质财富不是在所有人的眼里都是最宝贵的，最宝贵的应该是美德，一个人有了美德，他就可以堂堂正正站立在天地之间，活得踏实，活得安稳。
　　资料来源：《左传》
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