《群经平议》主要内容简介及赏析

　　研究经部古籍的训诂专著。三十五卷。清俞樾著。成书于咸丰末年。
　　俞樾，字荫甫，晚年号曲园，学者称曲园老人。道光元年（1821年）生，光绪三十三年（1907年）卒。浙江德清县人。官至河南学政。道光三十年（1850年）进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修。咸丰五年官河南学政。因事罢职，侨居苏州，主讲苏州紫阳、上海求志各书院，尤以主杭州诂经精舍时间最长，凡三十余年，成就人材甚众。曾主办浙江书局，提议江、浙、扬、鄂四书局分刻廿四史，又于浙江书局精刻子书二十二种，世称善本。俞樾一生专意著述，研治经书、子部及小学，宗法高邮王念孙父子，主张治经之道，大要在正句读、审字义、通古文假借。然而三者之中，通假借尤为重要。著有《群经平议》三十五卷、《诸子平议》三十五卷、《古书疑义举例》七卷、《易贯》五卷等等，可谓著作等身。
　　是书以所研究的经部图书为纲，以各书中所辨证的疑句为目，利用秦汉古书、古注及《尔雅》、《说文》来讨论其本义，辨驳前人误释。其方法大致可分三种：一是以经书校正经书；二是以理推论，辅之以先贤旧说；三是用字书（尤以《尔雅》、《说文》为主）探索文义。俞樾长于版本之学，长于逻辑推理，时时搜求善本旧钞以及唐宋类书，相互比勘，找出历代传钞写刻之误，为它们恢复原貌。其书包括《周易》、《尚书》、《周书》、《毛诗》、《周礼》、《考工记世室重屋明堂》、《仪礼》、《大戴礼记》、《小戴礼记》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左传》、《春秋外传国语》、《论语》、《孟子》、《尔雅》总十六部。
　　卷二十五《春秋左传》一隐公元年“不如早为之所”条。先引杜预《集解》：“使得其所宜”。俞樾以为“杜未解所字义，故增宜字以足成之”。他引《尚书无逸篇》“君子所其无逸”和《诗经殷武篇》“有截其所”中两个“所”字的用法，指出郑玄把这两处“所”字都释为“处”字，故“早为之所”就是“早为之处”的意思。现代汉语双音词“处所”即由上古这两个同义词合成的。俞樾接着引《国语晋语》“蚤处之”（蚤通早）为证。卷二十七《春秋左传》三昭公元年“女阳物”条。《集解》曰：“女常随男，故言阳物。”俞樾认为《易》说“坎为中，男为月；離为中，女为日。”这是“女为阳物”的原因。后世炼丹的道家“取坎填離”的理论就以此为根据。杜预用女子经常顺随男子来解释“女阳物”也，是错误的。这两例均以经证经。卷九《毛诗》二伐檀篇“胡取禾三百廛兮”条。俞樾说，按照《传》和《正义》的解释，三百廛是六百个农夫耕种的土地，此说值得商榷。该诗第一章称廛，第二章称亿，第三章囷，意义也不明白。《广雅释诂》把廛、囷、亿都训为束，那么所谓三百廛、三百囷、三百亿，统统都是三百秉。自从毛氏《传》将这廛、囷、亿解错，郑玄《笺》也跟着错了，遂使误释流传，千古不解。这是以理推绎《伐檀》三章复沓句，强调那变换的三个词“廛、囷、亿”必然有内在联系，再以古字书寻得本义，拨开了毛、郑以来误解的迷雾。是以理推论的典范。卷十二《周官》一内饔篇“鸟皫色而沙鸣貌”条。《周官》就是《周礼》，《汉书艺文志》称之为《周官》。郑玄注曰：“皫失色不泽美也。”俞樾指出：《说文》无皫字，《经典释文》说犥字又作皫，可见陆德明所见的本子写作犥。《说文》牛部，犥是“牛黄白色”。马部骠是“黄马发白色”。票、麃均是声符，麃“从鹿，票省声”。因此意义相通。“发白色”是指黄色中有白点。《说文》火部“熛，火飞也”。火飞则烈焰四射，若流星的样子。凡有白斑点的动物，它们的颜色相似，因此说到马，则从马旁作骠；说到牛，则从牛部作犥。此处谈到到鸟，古文中没这个字，故借用了“犥”，后人传抄，以为从牛不类，改作“皫”。《玉篇》收了皫字，释作白色，其实这个字不是古文，是后人创造的。俞氏用古代字书推文字演变历史，求其本字本义。他解释经书，常熔三法于一炉，以理推论，证之以经书、子书或字书、古注，于诸经疑义，常有发明。推其本源，盖得力于小学。
　　这部书有光绪二十五年《春在堂全书》本，《皇清经解》本。