春秋战国之际，学派之多号称“百家”，其中有一家为“杂家”。“杂”而能成为“家”，后来是不多了，渐趋于式微。这固然是“独尊儒术、罢黜百家”的结果，也与分工越发严细有关，所谓“术业有专攻”，于是“隔行如隔山”。专家即“行”内的权威，地位不断升上来，杂家自然就沉下去了。生活也好象唱戏，生旦净丑，行当之间不得乱串。
但历史又转了个圈子，虽然分工更加细了，科学却迫切地提出综合与整体化的要求，并向我们因袭多年的成见发问：果真隔行如隔山么？
倘若我们研究什么或讨论什么，总是很自然地会想到向专家、内行去请教、征询。这固然不错，但如果总是关着“门”，外面设一道不好逾越的“雷池”，想引进点儿新东西，开阔一下视野，变革一下想问题的观念和方法，似乎就很难。“春风不相识，何事入罗帏？”时代的信息如同不相识的春风，已闯入了我们封闭的“罗帏”中来。例如数十年来诞生的许多边缘学科，就打破了行与行之间的“楚河汉界”。大量的学科分支在分化的基础上综合，经过综合又分化出新的学科。“边界学科”、“中介学科”、“交叉学科”、“横断学科”这些命名说明“远缘杂交”对科学的发展产生了巨大的推力。社会科学与自然科学携手，甚至数学与文学也不妨搭搭缘。行与行之间所历来横亘着的那座“山”，我看注定要被“愚公”挪一挪了。
面对着客观的变化，我们的观念和对策还未及时跟上。譬如大学里，学理、工科的往往与文、史、哲绝缘，学文科的基本不读自然科学的书。因此一接触生活中的新问题，就有“书到用时方恨少”的慨叹。其实，书并不一定读得少，只怕是太囿于本行了。只可两眼直观，目不斜视，往往事倍功半，收获甚微。相反，跳出“行”来，也许会事半功倍，别有洞天。移山、化隔，得从我们的习惯里辟出一条新路来。
这新路之一，就是多听“外行”的意见。若论根柢，杂家也好，“外行”也好，自然比不上专家，但即令如孔子，不也...
（全文）杂文《辋川图记》原文及鉴赏是图唐、宋、金源诸画谱皆有，评识者谓惟李伯时山庄可以比之，盖维平生得意画也。癸酉之春，予得观之。唐史暨维集之所谓“竹馆”、“柳浪”等皆可考，其一人与之对谈或泛舟者，疑裴迪也。江……
杂文《隔行不隔山》原文及鉴赏春秋战国之际，学派之多号称“百家”，其中有一家为“杂家”。“杂”而能成为“家”，后来是不多了，渐趋于式微。这固然是“独尊儒术、罢黜百家”的结果，也与分工越发严细有关，所谓“术业……
杂文《儆舟》原文及鉴赏刘子浮于汴，涉淮而东。亦既释绋，榜人告余曰：“方今湍悍而舟盬，宜谨其具以虞焉。”予闻言若厉。繇是袽以窒之，灰以墐之，以千之（11）。仆怠而躬行，夕惕而昼勤。景霾晶而莫进（12）……
金一南《苦难辉煌》读后感（三篇）苦难辉煌读后感（一）“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”《三国演义》开篇词上阙，诠释了我阅读《苦难辉煌》一书的最大感慨。……
杂文《猫虎说》原文及鉴赏农民将有事于原野，其老曰：“遵故实以全，其秋庶可望矣。”乃具所嗜，为兽之羞，祝而迎曰：“鼠者吾其猫乎，豕者吾其虎乎！”其幼戚曰：“迎猫可也，迎虎可乎？豕盗于田，逐之而去；虎来无……
杂文《膝盖功能杂论》原文及鉴赏人的大腿和小腿相连关节之前部，是为膝盖。它的功能，我想主要在调节腿的弯曲运动，以便行走。没有膝盖，人走起路来就象踩高跷了。当然也只是相对地“象”，因为踩高跷倘若任何部分都没有弯……
杂文《欲，有正邪之分》原文及鉴赏有些问题，本来是简单而清楚的，由于见仁见智的不同，反而人为地复杂而不清楚了。林则徐的名言：“壁立千仞，无欲则刚”，便是如此。有的同志认为：正常人都有七情六欲，“无欲则刚”……
杂文《能言鹦鹉》原文及鉴赏上蔡先生云：“透得名利关，方是小歇处。今之士大夫何足道，真能言之鹦鹉也。”朱文公曰：“今时秀才，教他说廉，直是会说廉；教他说义，直是会说义。及到做来，只是不廉不义。”此即能言鹦……
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